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王明道:祂不再为他们预备饼了2
2019/10/13 6:02:05
读者:25
■王明道

祂不再为他们预备饼了(2)

 

文/王明道

生命季刊微信专稿 

 

耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说,“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹,就说,“这真是那要到世间来的先知。” (约六11-14)

 

第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同祂的门徒上船,乃是门徒自己去的,然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了,就对祂说,“拉比,是几时到这里来的?”耶稣回答说,“我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”(约六22-27)

 
用交际的方法想领人信主,就如请人吃饭,送人礼物,请人加入诗歌班,音乐会等等,也是有这种危险。普通人谁不喜欢吃饭,谁不喜欢人的馈赠,青年人中有几个不喜欢诗歌奏乐,何况还可以借着这种机会结交几个异性的朋友呢。有些人比较高尚诚实一些,固然不肯作伪欺人,但为了情面和友谊的关系,不得不表示信主,不得不加入教会,这种情形已经足够危险的了。何况还有许多人为得这些好处、作伪说谎、假装信主呢。
 
自然如果我们不想真实领人得救,不想使教会有一种真实属灵的发展,只是愿意多收一些教友,使教会在皮毛上多有一些可夸耀的地方,使自己多能作几份大的报告,那样,用这种方法作工,确实是可以多收效果的。但如果我们愿意作神忠心的工人,真实领人到基督面前承受救恩,建立一个合乎神心意的教会,我们就必须十分谨慎,不可将赒济人和传道这两件事混在一处去作,更不可想借着给人物质方面的好处领人信主。
 
或有人说,保罗在提摩太前书第五章中,不也曾说到教会应当救济那些独居无靠的寡妇么?是,保罗确实这样说过。但你是否看清楚那里所说的乃是圣徒中间的寡妇呢?“那独居无靠真为寡妇的,是仰赖神,昼夜不住的祈求祷告。”(5节)不信主的寡妇还会“仰赖神,昼夜不住的祈求祷告”么?
 
上文所说不可把赒济人和传道的工作搀在一处,是指着向不信的人传福音说的,并不是说教会不可顾念穷苦的信徒。教会应当顾念那些生活困难的圣徒,特别是寡妇、孤儿、老弱、残废,以及遭遇意外打击不易维持生活的人。使徒行传中也记载,当饥荒的时候,安提阿的门徒也曾“定意照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。”(徒十一29)而且巴拿巴和保罗就是办理这供给的事工的(徒十一30,十二25)。除去使徒行传的记载以外,保罗在哥林多前后两卷书信中也提到这种供给圣徒的事(见林前十六章;林后八、九章)。但不要忘记这都是“供给圣徒”,却不是赒济不信的人,更不是借此领他们信主。
 
这里我们也不能不预防另外的一种偏见(这种偏见在十几年前我自己也有过),就是说,不信的人是神的仇敌,与我们不是一家的人,我们根本不应当顾念他们身体方面的需要,况且他们不信基督,没有永生,纵使给他们一点身体方面的好处,既不能救他们脱离死亡的权势,又有多少用处呢。
 
圣经中的教训证明这种说法是不对的。因为经上说,“我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候,就要收成。所以有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。”(加六9、10)
 
圣经并没有教训我们只要向信的人行善,不可赒济不信的人。这里明明的教训我们“有了机会,就当向众人行善”,不过还有比众人更当注重的,“向信徒一家的人更当这样。”这两句话的意思乃是说,“有了机会,我们应当向我们所遇见的一切人行善,不论他们是什么人,可是应当特别注重因信基督而与我们成为一家的那些圣徒。”我个人就是因为读到这节经文,才打破了以前的偏见。我们应当特别关心圣徒的缺乏和需要,但也不可毫不顾念不信的人的困苦。不过不可将赒济人和传道的工作掺在一处,这是一件应当特别留心的事。
 
更当谨慎的就是,什么时候我们发现有人存着求物质方面的好处的心来听道,来表示悔改信主,就要特别的防备他们,不要给他们一点物质方面的好处。要使他们失望,使他们知道假装信主并没有什么好处,因而不再假装。
 
也许有人想,虽然有人存着求物质方面好处的心来听道,但是我们若能使他们得着一些他们所希望的好处,借此使他们多得机会听道,也可以慢慢引导他们信主,岂不也有用处么?这种说法不过是理想罢了。经验告诉我们,如果一个人存着求利益的心听道,他的心只在利益上面,听道多少时候也不肯真心信主。能得利益的时候他就假装听道,假装信主;没有利益可得的时候,他便远远走去。教会出钱资助的那些学生每日都有听道的机会,所听的道可算很多了,但真实悔改信主的有多少呢?
 
“社交会堂”的主任先生说,“如果我们邀请一般青年人到礼拜堂中去听道,他们是不会来的。因此我们预备了音乐堂、弹子房、网球场、电影院,用这些事物吸引他们来听道,借此领他们信基督。”这种说法是很好听的。到“社交会堂”中来奏乐、打球、看电影的人,真是多如过江之鲫,但因着这些事物而真实悔改信主的人在哪里呢?
 
教会的牧师说,“你不要批评说‘礼拜堂中的诗歌班里有一些不信的人是不合理的。’我们请他们参加诗歌班,原是想借此领他们信主,如果不请他们加入诗歌班,他们总不肯到礼拜堂里来听道。如今我们请他们加入诗歌班,他们为了诗歌的缘故,就得着听道的机会,渐渐便可以受感动信主了。”事实告诉我们,许多诗歌班的班友唱完了特别诗歌以后,不等到讲道,便走出礼拜堂去。那些坐在讲台上的诗歌班友,是不能走出去的了。他们却会坐在那里看小说,接耳交谈,拿着铅笔写字,向异性的青年暗送秋波。我遇见的基督徒数目是很多的,但还没有听说有多少是因着加入诗歌班而信主的。我们不必再多说了。
 
事实胜于雄辩,多少事实都告诉我们说,如果我们想利用世上的好处领人信主,结果只有被人利用。这个方法如果真有效验,我们的主一定天天给那些犹太人预备饼吃,好使他们因着来吃饼便得机会听道,因而信祂。但祂并没有这样作。这岂不是很可以帮助我们明白这不是正当的方法么?
 
十几年前我才蒙召以后,听人提到前几十年有一位西国的老年人在中国某处传道。他专一在许多乞丐中间作工。他穿了乞丐所穿的衣服,吃他们所吃的饭。每逢他本国的朋友寄钱给他,他便把这些钱分给那些乞丐,自己不留下多少。他想这样作一定可以领那些乞丐信主。果然有许多乞丐追随他,和他作朋友,常同他在一处。我听见这个人的事迹的时候,心里十分景仰他,羡慕他,认为像他这样的传道的人才真是神的好仆人。及至后来多经历一些事故,多明白一些人情,才明白这是一种很愚昧的作法。一个人这样作,一定会有许多乞丐追随他,和他作朋友,但他们的目的都是为得赒济,并不是为信主。一旦他没有钱分给他们,他们便风流云散了。如果用这些钱按着正道去传福音,总可以收些效果,领一些人悔改,不是比这样枉费了好得多么?
 
我们的主比我们中间最明智的人更明智。祂明白人的心。祂晓得最好的作工的方法。祂不会作错事。祂看见不信的人有紧急的需要,就去济助他们,祂更知道屡次济助他们是只有害却不会有益的。因此那天晚间祂讲完道以后给那些饥饿困乏的人预备了饼,使他们吃得饱。但第二日当他们专为吃饼来找祂的时候,祂便不再为他们预备饼了。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第二章“认识主”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

 

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