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如鹿切慕溪水(下)
2019/10/29 5:24:47
读者:736
■何春勋

如鹿切慕溪水(下)

 
文/何春勋

生命季刊微信专稿

 

诗篇42篇
 
 
“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?我昼夜以眼泪当饮食;人不住地对我说:你的神在哪里呢?”(1-3)
 
这位被称作“可拉后裔”的作者,渴想去圣殿朝见神,却因为战乱去不了。他被逼迫围困着急,被敌人嘲笑,只能以泪洗面,苦苦地等候。他的敌人向他嘲笑挑衅说:“你的神在哪里呢?”这句话听起来简单,却如雷贯耳,一语惊醒梦中人,耶和华神难道只住在耶路撒冷的圣殿中吗?只能去圣殿的时候才能朝见神吗?可拉的后裔猛然惊醒,他明白了。他说:
 
“我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因祂笑脸帮助我;我还要称赞祂。”(4-5)
 
这是他过去的光景,以前和同伴一起上圣殿去,进殿的时候大家同声唱着欢呼称赞神的歌声,在那里守节,献祭,敬拜,奉献,服事等,做许许多多他们心里欢喜去做的事情,何等的荣耀美好!可惜战乱把这些都打乱了,没了,他失去了自由。他想到这里心中就无比的难过。还好,他在悲愤中有反省,提醒自己不要烦躁,不要听人嘲笑“你的神在哪里”就失去信心盼望。因为当他仰望神,向神祷告,神必用笑脸使他得到安慰帮助,他想到这里就向神发出称赞,向神感恩。
 
这是一般信神的人都会有的第一层的反应。但他不一样,他是可拉的后裔,他的祖先可拉曾经背叛神,被神审判毁灭,有些可拉的子孙幸存活了下来,延续命脉至今,他是其中之一,所以他对神信仰的坚定,他在危难中对神的倚靠,在受逼迫中的感受和反应绝对跟其他人不同。
 
有什么不同?当他向神祷告过后,事情并没有立刻解决,他还是去不了耶路撒冷,进不了圣殿敬拜!他的心又感伤起来,又忧闷起来。然后他有了更深一层的反应。他向神呼求说:
 
“我的神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地,从黑门岭,从米萨山记念你。你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛漫过我身。白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的神。”(6-8)
 
忧伤压力又来了,他还是向神祷告,但这次不一样,他前一个祷告是专注在圣殿,他去不了,什么事都做不成,他极其忧闷,他希望神用笑脸帮助他,让他不再忧闷。现在他祷告的范围放大了。约旦地指的是整个约旦河两岸地区,黑门山是迦南地的北疆,米萨山应该就是指锡安山,耶路撒冷,这是指静态的迦南地版图。他说要从约旦地,从黑门岭,从米萨山记念神的恩典。瀑布发声,深渊响应,波浪洪涛漫过他的身体,指的就是从黑门山直下的水(瀑布)经过加利利海,波浪洪涛穿过约旦河,直达死海。他在说什么?
 
那是有神同在并且充满生机动态的迦南美地,就是神与亚伯拉罕立约要赐给他和他后裔的那块应许之地。他说到神掌管整个迦南地的历史,神是又真又活的神,他把空间(迦南地)、时间(白昼黑夜)都加了进去,把神的作为(施慈爱赐生命)和他的回应(纪念歌颂祷告)都呈现出来。这就是一个有神丰盛生命,对神有深刻认识,有虔敬属灵生活,对自己诚实反省的选民,在面临危难险阻时向神所发出深一层的祷告。
 
他的敌人又涌上来嘲笑羞辱,以前他的反应就是以泪洗面,无言以对,只寻求神的帮助。但是现在不一样了,他说:
 
“我要对神——我的磐石说:你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:你的神在哪里呢?”(9-10)
 
他心里有十分把握,因为神是他的磐石,屹立不摇,永恒不变。“你为何忘记我呢?”这句话的意思是“你难道忘记我不管我了吗?”“我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?”这句话的本意是“我怎么会每当仇敌的欺压一出现就开始哀痛呢?”原来敌人一来攻击他就打到他的痛处,而且痛到骨头里去。敌人每天都来嘲笑他挑战他说:“你的神在哪里呢?”敌人话中带刺,他说神在耶路撒冷,但你去不了!神在圣殿,但你根本进不去!你怎么办?你的神又能奈何?
 
神到底在哪里?可拉的后裔以坚定的信心和把握对自己说:
 
“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣(原文是帮助),是我的神。”(11)
 
这一节跟第五节经文极为类似,但有什么关键不同的地方呢?第五节他寻求的是“神的脸”,这一节他说到神是他“脸上的光荣”。
 
在急难中,人一般的反应就是去神那里搬救兵,神会伸援手,但感觉神总是在远处,我们也只有在走投无路,需要神的时候才去寻求祂的帮助,平时对神就是敬而远之。我们经常都是求神与我们同在,但是我们平时都不与神同在!这就是我们的弱点,而敌人早已摸清楚了,每次只要把“你的神在哪里呢?”提出来,我们就心虚,哑口无言,毫无招架之力。敌人在我们的脸上看到的还是我们自己,那个没有长进没有改变的老我。我们还在等神的笑脸,似乎是遥不可及。
 
但是可拉的后裔已经醒悟,他的灵命翻转了,敌人再来嘲弄他的时候,在他的脸上看到的不再是他自己,而是神的荣光,看到的是神的帮助,神的同在。神不是只住在圣殿!不是只出现在耶路撒冷!神是无所不在的神!最重要可贵的,可拉的后裔说“祂是我的神”!他以神为荣,神以他为荣。
 
我们和可拉后裔一样都是神的儿女,如今圣殿早就不在了,取而代之的是基督的教会,我们是否只在教会才能朝见神呢?我们不在教会里,神就无法帮助我们了吗?耶稣基督跟基督徒的关系到底是如何呢?
 
耶稣说:“现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:3-8)(续完)

 

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

 
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诗篇42-1如鹿切慕溪水(含音频)

 

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