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今日灵修:耶利哥城倾覆的原因
2019/12/11 20:51:12
读者:7860
■王明道

 

今日灵修:耶利哥城倾覆的原因

——“一个因信得救的人”之一

 

文/王明道
生命季刊微信专稿

 

今日经文:“以色列啊,你当听,你今日要过约但河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固高得顶天的城邑。……你今日当知道,耶和华你的神在你前面过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在面前:这样,你就要照耶和华所说的,赶出他们,使他们速速灭亡。……耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。”(申九1-4)
 
住在将要倾覆的城邑中,因信得望见不久要临到的危害,一遇着求救的机缘,便尽全力的握住,不肯轻易放过,宁冒危险,犯众怒,不愿自取败坏,与恶人偕亡;喇合以一个孱弱的女子──且是一个妓女──竟能有这种伟大的信心,坚深的毅力,实在可以为多人的模范。今日世界邪恶败坏的景况,较昔日的耶利哥城有过之而无不及,神怒将临,大祸匪遥,研究喇合得救的故事,真可作现代世人的子夜钟声。在罪恶中酣睡已久的群众,听见这个钟声能够急速自迷梦中清醒过来么?
 
研究喇合得救的故事第一点要注意的,就是耶利哥城倾覆的原因。
 
这样的一个大城,其中的居民不知有多少,为什么耶和华竟吩咐以色列民,将他们灭绝净尽呢?耶和华不是慈爱公义的神么?偏向着自己的百姓以色列民,却杀戮外邦的百姓,这是什么意思呢?若是我们知道迦南地人民的情形,我们就可以明白为什么耶和华这样作了。
 
“以色列啊,你当听,你今日要过约但河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固高得顶天的城邑。……你今日当知道,耶和华你的神在你前面过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在面前:这样,你就要照耶和华所说的,赶出他们,使他们速速灭亡。……耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。”(申九1-4)
 
“妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。”(来十一31)
 
读过以上的经文,就可以知道不是耶和华乐意毁灭耶利哥,乃是耶利哥的人民自取毁灭。迦南地的居民敬拜许多的偶像假神,崇尚邪术,充满淫风。耶利哥是迦南地的大城。我们都知道繁华都市中的罪恶是较他处尤为众多。将遭毁灭的耶利哥,不晓得已经邪恶败坏到了什么地步。“行恶”、“不顺从”,就是它所以被毁灭的缘故,从来行恶的都遭遇了毁灭。神不止对外邦人是这样,就是对祂自己的百姓以色列民也是这样。我们在旧约上看见神屡次因以色列民的罪降灾祸与他们,至终因他们的刚愎悖逆,将他们全然交与外邦人,使他们的人民被杀害遭掳掠,使他们的财物被夺取,使他们的城邑被践踏。
 
可见耶和华待人,乃是照人在祂面前所行的一切事,“将患难困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;却将荣耀、尊贵、平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人:因为神不偏待人。”神的圣洁,使祂不能不恨恶罪恶;神的公义,使祂不能不刑罚罪人。明白这个,就可以知道耶利哥因什么被毁灭了。
 
现今这世界的情形较昔日的耶利哥城怎样呢?金钱为神,信仰委弃,公义消亡,强暴遍地,嫉恨凶杀,自私自利,作伪行诈,淫佚纵欲,物质文明的进步虽一日千里,但世人的信仰与德行却一日比一日堕落败坏。读使徒的预言,“末世必有危险的日子来到,因为那时人要专顾自己,贪爱钱财、自夸、狂傲、毁谤、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大,爱宴乐不爱神、有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。”(提后三3-5)真不啻二十世纪这文明进步的世界一副逼真的小影,我们若看清楚了世界的现状,自然容易测知它的结局将要如何了。
 
现在最普通且是博得多人欢迎的一种讲论就是说,“世界逐渐进步了;不久社会中种种不良的现象,都要因着人的努力渐渐改善;疾病、天灾、战争、危害,都要因着人的方法消灭无存;然后人类就要享受永久的和平。”殊不知平安是从平安的神而来的;唯有离弃罪恶归向耶和华,方是平安的正轨。如今世人既深深沉溺在罪恶里,又不肯洗心革面归向神,这正是走向自杀的道路,还怎能想望得着平安。缘木求鱼,不过一无所得罢了;以背向神,恋慕罪恶,却要求平安,不但没有平安可得,结果是必要得着灾祸的。
 
“人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。”(帖前五3)
 
这几句话正是述说世人的愚妄,和神将要降给这恶世的忿怒。当主来近的时候,大灾难已在目前,世人仍照着自己的幻想安慰自己说,“平安了,平安了!”那知正在他们这样妄想的时候,灾祸就忽然临到他们。现今我们耳中所听见的那些论到世界和平社会改良的说法,就是这种妄想的表现。圣经中的话既是出于神,我们就不当盲从这些出于人的教训,以致受害。耶和华的言语方是我们脚前的灯,路上的光;随从他的话行走的人,永不至落在灾祸的坑中。
 
容我们再注意使徒在这里所用的一个比喻:“产难临到怀胎的妇人”。我们曾否注意到这个比喻中的要意?产难对于怀胎的妇人是绝对不能免除的一件事。既怀了孕,必须经过生产的艰难;照样,灾祸对于犯罪的人也是绝对不能免除的,神的话是这样明明的教训了我们。神既是可信的,我们就不可再轻忽他的警告,这邪恶的世界快要遭遇灾祸了,容我们不要再作愚昧人,却要急速寻求得救的道路。
 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第三章“呼喊”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

 

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