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我们当如何躲避作恶的陷阱?(含音频)
——不能以自己的感觉作为信仰的内容,以感觉代替遵行神的话语
2020/3/5 7:49:44
读者:4068
■黄智奇

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躲避作恶的陷阱1

——撒母耳记信息之九

 

文/黄智奇

生命季刊微信专稿

 

音频由约翰弟兄朗读:

 

 

撒母耳上2426

诗篇78-11

诗篇1418-10求你保护我脱离恶人为我设的网罗,和作孽人的圈套。愿恶人落在自己的网里。

 

扫罗是个作恶的王。扫罗追杀大卫,并不是大卫作了违背律法的事,乃因作了比他对国家更有益的好事。他怕自己的位置被大卫代替了。扫罗作恶追杀大卫,前后共有七次,时间恐怕超过十年。扫罗最后两次迫害大卫,要消灭大卫和那几百个失意的人,亲自带领三千精兵。

 

最后两次的迫害差点儿就得手了。一次是扫罗追大卫,已经追到大卫藏身的山洞里,扫罗肉体紧急需要,要找个洞大便。扫罗蹲在要大便的洞口,没想到,正是他追杀的人正藏在洞里的深处。扫罗看不到他们,大卫和他的人看得可清楚。扫罗就蹲在洞口,大卫的人都说是:耶和华曾应许你说,要将你的仇敌交在你手里。你可以任意待他,如今时候到了。(撒母耳记上244

 

那次,大卫作了一件叫他良心不安的事,就是偷偷从正在大解的扫罗后面割了扫罗一片衣袍,却不肯伤害扫罗。他自己不出手伤害,也拦阻了他的同伴们下手。等扫罗方便完了离开洞口之后,大卫才出去见扫罗,还向他表示自己仍旧忠心。扫罗当时被大卫所做的感动到大哭,承认了错误,还肯定大卫将来要作王,肯定他建立以色列国的能力。扫罗就这样退兵了。过没多久,扫罗又来第二次追杀,同样带领三千精兵,还带同元帅押尼珥一起。

 

神又将扫罗交在大卫的手中。大卫有了第二次机会可以杀扫罗。这次大卫和亚比筛乘着扫罗和众将士睡熟了,闯进扫罗的营地。通常军人睡觉都不会都睡的,总要有人站岗守夜,就是睡也不会不保持警觉。但是这里是:因为耶和华使他们沉沉的睡了。2612

 

大卫到了扫罗睡的地方,那位无缘无故多次多方要夺自己命的人,就在自己手中,他的同伴说:现在神将你的仇敌交在你手中。求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。268

 

第一次的机会,他只割了扫罗的一片外衣。这是第二次的机会,他不拿扫罗的头,以后还有被杀的机会,还不下手?

 

他不敢杀人?他连最强大的歌利亚都不怕去杀了。之后还杀了许多非利士人拿他们的阳皮。不是他不敢,而是他不愿。大卫的作法和我们常人的想法不一样。他不出手伤害,只拿了扫罗放在头边的水壶和枪,也拦阻想动手加害扫罗的同伴。他是什么样的想法呢?

 

敬重神过于自己的感受

 

让我们先看扫罗的想法。扫罗怎么作恶,就还有一点好,就是还有真情感受。他知道若按照常人的想法,常人的道德观点,他该死在大卫手里的,可是大卫竟然放过他,而且还继续尊重他,没有用过一句恶言辱骂。扫罗放声大哭,是知道自己错了,是以恶报善,对不起大卫了,感受很难过。但难过的感受来的快,去的也快,知道了是与非,良心也难过那么一刻,又故态复萌了。他没有比良心感受更超越的原则力量长存在心里,他的良心感受像烟云般,过去就过去了,一点痕迹都不留。

 

大卫有没有感受?站在常人的立场来看大卫的想法,他若是和我们一样有七情六欲,他大概也会这样想:

 

我本来是无辜的,自从打死歌利亚,只是妇女们唱扫罗杀死千千大卫杀死万万,又不是我自己夸自己,就落了个被追杀的下场。多冤!

 

我已经走到亚杜兰洞了,什么朋友都没有了,什么地位都不是了,还有四百个心态不平衡的人在一起生活,还不够绝,我又没有篡位的想法,你又何必那么残忍要赶尽杀绝?多气人!

 

我原是尊敬你的,以你为父、为君。我这样尊敬你,你却作出叫人不能尊敬的事,既不按公平公义的原则办事,还搞手段迫害,多该死!

 

我上次已经有机会可以杀你,我不但不伤害你,还拦住要杀你的人,还继续地尊重你,认你是主是王。你都承认了错误了,怎么又再来整我,到底你有完没完?

 

常人都会越想越气。要是换了你我,还不好好利用机会痛骂一顿,或者向别人传递,好把他的名声搞臭。若得到控制权,不好好整整,怎消心头恨!

 

再从常人的想法看看大卫,那是多好的黄金机会,不废吹灰之力,恶人就在自己手里,而且两次,这次和上次,也是同工们说,是耶和华将他交在你的手里。那就是说这是神给的机会了。神给的不要不可惜吗?

 

大卫也可以想我自己很年轻的时候本来得到先知膏立,要作王的。但眼前那位在位的王,个性脆弱,反复无常,毫无亲情人情,不思进取,肯花时间用三千精兵围剿六百个没心作乱的失意分子,却没有时间力量固守边疆,防犯非利士人攻打基伊拉。这样的王,还不早该被革命,好让有能力的来带领。

 

现在我有同工自己请求,要代为出手,我不必冒险动手对付。要是事情发生了,有什么不好后果要负责,我还可以推说,那是同工要求的,与我没关系。

 

该死的人就在我手里了,机会就在眼前了,还不用出手,只要点头,甚至点头也不必,只要从鼻子哼半个音就够了。甚至走开不管也行。

 

大卫的感受可以看诗篇写的话,他说我困苦穹乏,内心受伤(诗篇10922)。他又说自己孤苦,又说自己灵里发昏(诗篇14231434);又说我的心在我里面凄惨(诗篇1434)。他对扫罗所作的痛恨不恨?从诗篇109篇那篇咒诅诗篇看,不恨的又怎么会如此讲话:愿他的年日短少,愿别人得他的职份。(诗篇10989)。

 

但是气和恨之外,大卫还有比气和恨超越的力量在管住他。看他割下扫罗的衣袍,又是什么感受?他没割之前他觉得要给对方点教训,但割了之后又感受到很难过,圣经说他心中自责245)。大卫有冲动,但是大卫他有比冲动感受更高的来影响他的决定。

 

大卫多次说我的主乃是耶和华的受膏者。我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。246)他对扫罗说过我不敢害我的主,因为他是耶和华的受膏者。他对亚比筛说不可害死他,有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?269)。不可以伤害神的受膏者,是他的信念。这信念超越了他的感受。他容许这样的信念支配他的行动和言语,不是让他的感觉支配。

 

人的感受有高兴,喜欢,恋慕,快乐,平安,也有苦毒,厌恶,讨厌,惧怕,恨,无助,无奈,不安全感,生气等等。这些感受都是很真实的。人会被这些主观的感受影响。有恐惧感的人会有许多的联想,越想越怕。生气也会联想气你的人的所作所为,使你越发生气。

 

属神的人和不属神的都有情绪感觉。属神的人会用超越情绪和感觉的原则,来管制自己的言语行动,而不是让自己的主观情绪感受,来决定自己的行动。

 

就像男女感情的事,属神的人不会因为喜欢一个人,就想到要和那个人在一起。我们心中会有神的话语命令。我们知道那话语是真实的,叫我们不敢逾越的。

 

同样,属神的人不像被仇恨捆绑的人那样,要咒骂发泄,要报复。因为属神的人里头有更高的命令,是从神来的。属神的人会有主耶稣说的话语:为那逼迫你的人祷告。主耶稣的命令比自己的感受更真实的。遵行那命令之后的结果是生命,是尊贵,是荣耀。这是不会改变的,但情绪却是常常改变的。

 

有些基督徒以自己的感觉作为信仰的内容,以感觉代替遵行神的话语。感觉会很真实的,连认罪也可以很真实的。扫罗何尝不是真诚地认罪?何尝不是为自己的罪难过痛苦?但是感受过后,故态又复萌,又忘了先前自己所做的恶。这是他心中没有神的话语指导他待人处事。大卫能两次不因为扫罗的恶而作恶,乃是因为他敬重神,有神的话语引导他的思想。他愿意顺着神的话语,而不顺着自己的感受、情欲、血气,也不受别人怂恿

 

黄智奇 牧师,来自香港,现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神,神必看重》一书,由加拿大中国信徒布道会出版;该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权,特此致谢。

 

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