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深度文章:如何在绝处逢生?(含音频)
——你的一切的遭遇神都知道,你的试炼不会超过你所能承受的!
2020/3/31 19:03:39
读者:1555
■任运生

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约伯的试炼

——《约伯记》系列(二)

文/任运生

生命季刊微信专稿

 

本文为“约伯记”系列文章,请阅读:

1.深度文章:义人为何受苦?(含音频)

 

音频为溪边树弟兄朗读:

 

1:1-22 

 

1993年,非洲苏丹战乱频仍,大规模饥荒导致饿殍遍野。南非自由摄影记者凯文.卡特(Kevin Carter)到苏丹去拍摄苏丹内战和饥饿情况。1993326日,纽约时报发表凯文卡特所拍摄的一张照片,命名为《The Vulture and the Little Girl》,中文译作《秃鹰与小女孩》(另有译名为《饥饿的苏丹》)。

 

 

这张照片使凯文卡特于1994年获得普利策特写摄影奖,但获奖四个月后,凯文卡特自杀身亡。

 

凯文卡特留下的遗书说明他自杀的原因:

 

我很难过...我心里萦绕着那些对死亡、尸体、愤怒和痛苦的记忆...那些饿死或是受伤的儿童...”(摘自:《维基百科》)

 

“I am depressed...I am haunted by the vivid memories of killings and corpses and anger and pain...of starving or wounded children...” 

 

好人为何受苦?全能全善的神为什么容许这个世界有罪恶和苦难存在?

 

圣经《约伯记》这本独特的书卷,是讲苦难的一本书,它探讨这个古老的问题:义人为何受苦?

 

乌斯地有一个人名叫约伯。(伯1:1

 

《约伯记》是曾经发生之历史事件的真实记载,约伯真有其人。约伯的历史性有以下经文作为佐证:

 

其中虽有挪亚,但以理,约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。(结14:14

 

那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。(雅5:11

 

使徒保罗在新约《罗马书》和《哥林多前书》中引用《约伯记》的内容。

 

谁是先给了祂,使祂后来偿还呢?(罗11:35;参伯41:11

 

因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说,主叫有智慧的中了自己的诡计。’”(林前3:19;参伯5:13

 

一、约伯的敬虔(伯1:1-5

 

那人完全正直,敬畏神,远离恶事。他生了七个儿子,三个女儿。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。(伯1:1-3 

 

圣经对约伯的评价,那人完全正直,敬畏神,远离恶事,也证实约伯的真实性,因为一个虚构不存在的人物就根本不可能有所谓敬畏神远离恶事可言。

 

完全正直Blameless and Upright),并非指约伯完全无罪,因为只有主耶稣是唯一完全无罪的人。完全正直表明约伯在道德和操守方面没有可责之处。

 

约伯有十个儿女,并有许多的牲畜和仆人。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。(伯1:3

 

约伯的财产以牲畜来计算,而且他也是家族的祭司,由此推测约伯大约身处先祖时代,可能在亚伯拉罕、以撒和雅各的时期。

 

羊主要用来献祭以及提供羊毛衣料,骆驼和驴子用来驮载重物和提供交通,牛用来耕地,仆人劳作、耕种和收获。显然约伯是个富有并且很有地位的人,这人在东方人中就为至大。(伯1:3

 

圣经诗篇中,耶和华神说,因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。(诗91:14

 

他的儿子,按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去,请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝,筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭。因为他说,恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。约伯常常这样行。(伯1:4-5

 

他的儿女们常在一起摆设宴席吃喝,约伯每清早起来,按照儿女的数目为他们献祭,恐怕儿女远离神。可见,约伯既富有、又敬虔。 

 

二、  撒但的控告(伯1:6-12 

 

有一天,神的众子,来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。’”(伯1:6-8 

 

在此可以一睹天上的场景:在神的宝座前,众天使来侍立在耶和华面前,撒但也被允许来到神的座前。撒但必须向神报告他的行踪。

 

耶和华问,你从哪里来?

 

撒但回答,我从地上走来走去,往返而来。

 

天,是耶和华的天。地,祂却给了世人。(诗11516)神本来将地赐给世人,但因为人犯罪堕落,便被撒但奴役---“全世界都卧在那恶者手下。(约一5:19

 

撒但在地上走来走去,正如使徒彼得的警戒,务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼前5:8

 

耶和华说,我的仆人约伯,...地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。(伯1:8

 

我的仆人,神给约伯很高的地位,称约伯为我的仆人”。“完全正直,敬畏神,远离恶事是神给约伯极高的评价,也完全证明,之后约伯的三个朋友对约伯的指责是没有任何根据的,因为神说约伯完全正直。

 

撒但回答耶和华说,约伯敬畏神岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。(伯1:9-11

 

约伯敬畏神岂是无故呢?Does Job fear God for nothing?

 

撒但对约伯的攻击极其恶毒,他对约伯的控告究其实乃是对耶和华神的攻击。撒但等于在说:你不是圈上篱笆护卫约伯和他的家吗?你不是赐福他手所做的吗?你不是使他的家产增多吗?你不是贿赂约伯、给他好处、使他敬畏你吗?其实约伯真正事奉的不是你,乃是为着利益和好处,因此约伯还是我的奴仆,因为这个世界都在我的掌管之下。如果你把这一切好处都挪去,约伯必然当面弃绝你。

 

《约伯记》的主题是:义人为何受苦?

 

《约伯记》延伸的问题是:一个人可以不为利益与好处而单纯敬拜神吗?

 

一个人可以单单因为爱主而事奉主吗?今天包括你我的信徒,是因为利益事奉神呢?还是单单因为爱主而事奉神呢?

 

撒但的回答是:没有!人都是自私的,约伯当然也是。

 

于是神就允许撒但在约伯身上作一试验。

 

耶和华对撒但说,凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。’”(伯1:12

 

神允许撒但试探约伯,但给撒但设置一个界限:不可伸手加害于他。

 

彰显神的绝对主权,撒但必须向耶和华神报告行踪,而且他对约伯的攻击不能越过神所设置的界线!

 

这一属灵亮光,给今日受苦的信徒极大安慰:你的一切的遭遇神都知道,而且你的试炼不会超过你所能承受的你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(林前10:13 

 

三、 撒但的攻击(伯1:13-19 

 

撒但从耶和华面前退去,牠在神所允许的范围之内,快速地、最大限度地调动所有力量,无所不用其极地击打约伯。

 

有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草。示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱,来报信给你。’”(伯1:13-15

 

他还说话的时候,又有人来说,神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱,来报信给你。’”(伯1:16

 

他还说话的时候,又有人来说,迦勒底人分作三队忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱,来报信给你。(伯1:17

 

他还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了。惟有我一人逃脱,来报信给你。’”(伯1:18-19

 

先后有四个仆人来向约伯报信,一个紧接一个,向约伯报告一次比一次严重的凶恶信息。

 

他还说话的时候,又有人来说,...”

 

他还说话的时候,又有人来说,...”

 

他还说话的时候,又有人来说,...”

 

你几乎可以听见那些报信仆人上气不接下气颤抖的声音,你也几乎可以看见那些报信仆人面如土灰的惊恐之状。

 

第一个仆人报信,示巴人把牲畜掳去,杀了仆人;

 

第二个仆人报信,火从天降,将群羊和仆人烧灭;

 

第三个仆人报信,迦勒底人掳去骆驼,杀了仆人;

 

第四个仆人报信,房屋倒塌,十个儿女都被砸死。

 

人生在世,几乎所有人都多多少少会遭遇祸患和苦难,但有谁像约伯那样,接二连三地遭受一次又一次惨重的打击呢?一天之内,约伯几乎没有喘息的机会,失去他所有的财产、仆人和儿女。

 

白发人送黑发人大概是人生最大的痛,约伯丧失孩子,不是一个,而是全部,所有的十个儿女瞬间同时死去,有谁能够承受得住呢? 

 

四、  约伯的回应(伯1:20-22 

 

约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜。说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。(伯1:20-22

 

约伯的心被撕碎了!

 

你可以体会约伯的痛苦、悲伤、哀恸、绝望!

 

然而约伯的回应却令人惊异:他失去了一切所有,但唯一没有失去的,是他对耶和华神的信心!

 

请看约伯的回应:他撕裂外袍,剃了头发,俯伏在地,敬拜耶和华神!

 

约伯承认自己一切所有的,也包括儿女,都是神赐的,连自己的性命也属乎神。

 

你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是祂给你的。(申8:18

 

儿女是耶和华所赐的产业。(直译:儿女是耶和华的产业。)(诗1273

 

我的肺腑是你所造的。...我要称谢你,因我受造,奇妙可畏。(诗13913-14

 

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的。(雅1:17

 

约伯在极度痛苦之中竟能发出如此信心的宣告:赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。(伯1:21

 

在他最为撕心裂肺的时候,他仍然从内心发出由衷的颂赞:耶和华的名是应当称颂的。(伯1:21 

 

约伯在丧失所有之后,仍能持守自己所信的,认定耶和华是神,祂有权柄按自己的旨意行事,而且称颂神的名。这是约伯最为难能可贵的,也是他最终得胜的根本所在。 

 

我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中还可踊跃。(伯6:10

 

祂纵然杀我,然而我的盼望仍在乎祂!(英文直译:Though He slay me, yet will I hope in Him.)(伯13:15

 

战国时代的屈原,二十岁出道辅佐楚怀王,官拜怀王左徒,入则与王图议国事,以出号令,出则接遇宾客,应对诸侯。(《史记·屈原列传》)屈原对内举贤荐能,革除弊政,富国强兵,对外力主联齐抗秦,以期争雄天下。然而正当他踌躇满志、一展宏图之时,屈原遭人嫉恨,被谗言诬陷,信而见疑,忠而被谤,导致屈原的放逐。屈原一生先后三次被流放,长达十八年。但屈原并没有从此一蹶不振,反而写下路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的名句,希冀楚顷襄王有一天能幡然悔悟,自己得以重被启用,报效国家。但楚顷襄王的昏庸辜负了屈原的忠贞。公元前278年,秦将白起攻破楚国郢都,焚楚国宗庙,烧先王陵墓,楚国蒙受奇耻大辱。无力回天的屈原万念俱灰,怀着举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的哀叹,怀着壮志未酬宁赴湘流,葬于江鱼之腹中之悲愤,在极度的忧闷和绝望中投汨罗江自尽。

 

屈原悲怆的一生,历经奸臣谗言,内忧外患,国破家亡;满腹经纶却郁郁不得志,多次被放逐流浪,饱尝艰辛而形容枯槁,最后在绝望中投江自尽。

 

后有人写下纪念他的诗句:

 

信而见逐志未休,民生多艰悲楚秋。怀瑾握瑜君不悟,魂归汨罗水悠悠。

(参见知乎:作者:幻影https://www.zhihu.com/question/25414985/answer/216053208,)

 

令人惊奇的是:当屈原求问时,约伯也在求问;当屈原受苦时,约伯也在受苦;当屈原投江时,约伯也想过自杀。不同的是,约伯求问时,有天之外的回答,约伯受苦时,有来自永恒智慧的光照与安慰;约伯想轻生时,却有朋友远道而来,展开一场对话。

(引自在苦难中,屈原自杀了,约伯却勇敢突围!

http://production.lifejiezou.com/article/zai-ku-nan-zhong-qu-yuan-zi-sha-liao-yue-bo-que-yong-gan-tu-wei,作者:罗博学)

 

屈原与约伯另一个奇异相似之处在于,屈原著名的《天问》,约有一百七十多个问题,包括天文、地理、自然、历史、人生等,然而屈原没有答案。约伯在《约伯记》中也问出了差不多百十个问题,约伯也没有答案,但他知道最终在神那里有一个答案就心满意足,他一切的问题都烟消云散了。

 

屈原:宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

 

约伯:祂纵然杀我,我的盼望仍在乎祂!

 

屈原和约伯,有许多相似之处,但他们有一个根本的不同:约伯有神,而屈原没有!

 

这大概是屈子悲怆人生中最大的悲剧! 

 

我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。(伯1:21 

 

这是约伯在灭顶之灾中绝处逢生的唯一动力!

 

任运生牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。

 

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