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今日灵修: 什么样的人不怕恐吓? (含音频)
——圣灵充满的人;福音传遍世界是因为有这些不怕恐吓的人。
2020/4/17 2:32:20
读者:1027
■王明道

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今日灵修: 不怕恐吓的人(下)

 

文/王明道

生命季刊微信专稿

 

请阅读本文上半部分:今日灵修: 不怕恐吓的人(含音频)

 

音频为李慕溪弟兄朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我是个贫穷的独行者”:

 

今日经文

“二人既被释放,就到他们自己的人那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了,就同心合意的高声向神说,‘主啊,你是造天、地、海,和其中万物的。你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口说,外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察;一面叫你仆人大放胆量,讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事,因看你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(4:23-31)

 

 

 

彼得、约翰被圣灵充满,大有胆量,不怕犹太人的恐吓,但其余的圣徒却不见得都能这样,因此他们听见了这两个人的报告,便同心合意的呼求神。

 

在他们的祷告中也提到了犹太人的恐吓。“他们恐吓我们,现在求主鉴察;一面叫你仆人大放胆量,讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”

 

读了这些话以后,我们便晓得当时的教会中确实有些人因着犹太人的恐吓感觉惧伯,所以他们一面告诉神说,他们现在正遭遇犹太人的恐吓,一面呼求神使他们大放胆量,讲神的道。

 

当他们祷告完毕,神立时垂听了他们的祷告。“聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”

 

那天早晨只有两个被圣灵充满、不怕恐吓的人,到了晚间便有了许多被圣灵充满、不怕恐吓的人。福音就在这种情形之下被传开,教会就在这种情形之下发展起来。福音能遍世界,我能接受神的救恩,都是因那时候有这些不怕恐吓的人。如果使徒和他们的同人在那时候因为怕犹太人的恐吓,便不敢再奉耶稣的名讲道教训人,还能有今日的教会么?

 

让我们注意一下犹太人的领袖们恐吓使徒的目的是什么:“我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。”

 

犹太人知道这些使徒和他们的同工信仰耶稣的心是根深蒂固、不能摇动的。他们对这些人放弃信仰的事已经是绝了望。但他们想如果这些人不再传扬耶稣,自然不会再有新的信徒加入教会。已经信了耶稣的人中间有些人可能渐渐地软弱下去,或是分散在各地,或是离开世界。十年、二十年以后,基督的门徒自然而然的就绝迹于犹太国内了。他们不能禁止已经信了耶稣的人继续信祂,但他们想他们可以借着恐吓的方法禁止他们传扬祂。不料当日的门徒竟不怕恐吓,仍是大放胆量、不顾一切地传扬,以致犹太人所采取的方法遭了失败,基督的福音却得了胜利。

 

是,从古时到今日,基督的福音无论传到哪里,都是遭遇人的反对,但同时也总有人不顾一切的信福音,成为基督徒。反对基督的人最大的希望是那些信基督的人都背叛基督,不再信祂。但如果这件事不能实现,他们便退一步,希望已经信了的人不再传扬基督,免得再有人起来作基督徒。基督徒既不再增加,基督的福音自然而然地便渐渐归于消灭。他们所用阻止基督徒传扬基督的方法虽然有许多,但最安全、最省事的方法就是“恐吓”。如果用强硬的方法,可能使事情弄到不可收拾的地步,又容易引起别人的反感。还有一样最可顾虑的,就是一般真实笃信的基督徒越受逼迫信心越坚强。用强硬的方法对待这些人,无异乎鼓励他们在信仰上进步。有这种种的顾虑,那些眼光较为远大、思想较为缜密的人,便不肯采用强暴的方法来反对福音,却采用恐吓的方法;因为这种方法如果收效,固然最好,纵使没有什么效果,自己也不至于下不了台。

 

这种恐吓的方法是否收效了呢?在使徒的时代未曾收效,在后世的教会中却常收大效。一个原因是后世的教会失去了使徒时代那种坚固纯粹的信仰,信基督不够彻底,不笃信基督复活的大能,不热烈盼望基督降临,以致一般信徒恋慕世界,苟且偷安。

 

另一个原因是教会中勇敢、刚强、忠心事奉主的领袖太少。每逢遭遇外界的恐吓,教会中的领袖都因为惧怕,先跌倒失败,一般信徒更站立不住了。

 

还有一个原因,就是教会中的分子太复杂。极多没有信仰、没有生命的人都加入了教会,其中有些人还作了教会的领袖,这般人加入教会不是别有希图,便是盲听盲从。这种人一遇见恐吓,不但立时投降世界,而且会向着教会倒戈反攻,出卖救主,陷害弟兄。在这种情形之下,恐吓的办法便极有效力了。

 

怕恐吓不敢传福言,已经足够令人痛心了。比这个更令人痛心的,就是有些信徒因为怕恐吓,连主都不敢承认,连神的命令都不敢遵从,连真实的话都不敢出口,唯恐因此遭遇别人的打击与逼迫。其实那些恐吓他们的人根本就没有准备打击逼迫他们,只是虚声恫吓,想借着这种轻而易举的办法叫他们投降。这些可怜的信徒也就因着别人虚声恫吓降服下来,这是多么悲惨的事啊,其实如果他们不怕恐吓,刚强立稳,根本就没有任何危险临到他们。被人打倒了固然是可耻的事,但被人吓倒了,比被人打倒了更可耻千百倍。

 

在这里还有一件需要注意的事,就是使徒和他们的同工刚强勇敢为他们的主作见证的时候,都是被圣灵充满。“那时彼得被圣灵充满,对他们说,……”“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”

 

是,只有被圣灵充满的人才有这种超人的勇敢和能力不怕任何恐吓,不避任何危险,放胆为主作见证。反过来说,有这种勇敢和能力,便是圣灵充满的表现。

 

一个信徒自称被圣灵充满,但他的表现却是胆怯畏惧,毫无能力,他不仅是欺骗别人,而且是自己欺骗自己。一个信徒是否有过圣灵充满的经验,不需要他自己的口为他作见证,需要事实为他作见证。圣经中没有一处记载哪一个门徒自己述说他如何被圣灵充满,圣经中叙述门徒被圣灵充满的话,都是别人因着所看见的事实,为那被圣灵充满的人作见证。除了使徒行传第四章中这两处记载以外,我们还看见几处相似的记载──

 

“五旬节到了,门徒都聚集在一处,忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。”(徒二1-4)

 

“众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说,“我看见天开了,人子站在神的右边。”(徒七54-56)

 

“士求保罗是个通达人。他请了巴拿巴和扫罗来。要听神的道。只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思),敌挡使徒,要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他,说,“你这充满各样诡诈好恶、魔鬼的儿子、众善的仇敌。你混乱主的正道还不止住么?现在主的手加在你身上,你要瞎眼,暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事,很希奇主的道,就信了。”(徒十三7-12)

 

这几段经文都使我们看见一个真理,就是只要我们有一种合乎神心意的人生,到有特别的需要或特别的工作的时候,圣灵就会充满我们,使我们有能力、权柄、勇敢、智慧,应付那一种需要或工作;我们自己也许还不觉得,别的圣徒却能看出来我们是被圣灵充满了。有使徒那种敬虔的人生,才能像使徒那样被圣灵充满。像使徒那样被圣灵充满,才能像使徒那样不怕恐吓,不避危害,为那位复活的主作复活的见证。

 

主耶稣升天以后,在耶路撒冷有那些不怕恐吓的门徒,就在各样的艰难逼迫中将福言传开了。现代的教会中如果能多有一些不怕恐吓的门徒,谁能阻挡福音的广传呢?

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

 

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