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田原的歌
——读《路得记》
2015/7/16 16:14:11
读者:3310
■琢真
生命季刊 第34期 2005年6月

 

 

    穿越《士师记》的荒芜与贫瘠,来到了波阿斯的田原。《路得记》是这荆棘丛中一片亮丽的风景。成堆的麦垛,丰收的人们,友情和亲情、感恩和祝福……。无论天空多少云翳,多么灰暗,你总在晴云之处。厚厚的云层无法将你遮挡,总有光破云而出,照在死荫中,给黑暗以晨曦的盼望。
 
    波阿斯的田野,你播种希望。
 
    一个人的故事是命运,三个人的命运连结在一起就成为历史。我们不知道我们的命运将会怎样,可是人与人在命运中的相遇,在际遇中的选择,许许多多看似偶然的机缘,却在你的手中成就一幅又一幅美丽的图画。拿俄米、路得、波阿斯每个人的命运都在你的匠心独运中成为辉煌。
 
    哦,主,你总是在小人物身上寻找线索,你关注他们,你不放过每个人每一次命运的抉择。因为这个世界小人物太多,我们的选择太多,我们可以从这些人的身上找到自己,也可以从他们的选择中校正我们的定位。
 
    拿俄米是以色列一个极普通的女子,就如我们在大街上随时看到的一位。她生长在伯利恒的以法他,长到待嫁之日,命运把她安排给了以利米勒。以利米勒也是一个小人物,和拿俄米出生在一个地方。以利米勒和许多软弱肢体一样,经历过神的大爱,也得到了神的恩典,却测不透神恩典中的奇妙。在神赐给他们的应许之地伯利恒出现暂时饥荒的时候,以利米勒开始恐慌,终于受不住这份磨炼,携家带口离开了神的祝福,迁移到死海东部的摩押地定居。
 
    摩押地的人以神为敌,遍满了自己的偶像。他们任意妄为,随心嫁娶,行耶和华神看为可憎恶的事。但以利米勒并没有以神的厌恶为厌恶,竟然在这偶像林立的地方一住十年。十年的日日月月,神在一天天等待,等候他们的悔改,等待他们离弃那不义,他们却在那地苦苦挣扎和盼望。那里又能给他们和他们的家带来什么呢?一个不属于自己的地方如何能满足他的期盼?哦,是的主,你让我们思索,也让我们选择和经历,让我们自己去验证,也让我们悔改和归正。如果不在耶稣基督里,最后留在岁月履历表的那行字,一定是“虚空”。无论得着或者没有得着,无论得着什么,都是“虚空”。
 
    可怜的以利米勒,离开神的应许之地,命运注定他将不会有任何收获,他的结果就是客死他乡。事实正是这样,不仅仅陪上他一人,甚至他的两个儿子,与他同葬在摩押。两个儿子也没有给他留下生命的延续,因为摩押是命定的“死海”,那里不可能栽种生命!
 
    拿俄米从此成了寡妇。丧夫和失子之悲痛撕裂着一个妻子和母亲的心,做女人再没有比失去丈夫和儿子更痛苦的事了。拿俄米流了多少眼泪,但主必不轻看拿俄米的泪。神要借着她的回转成就祂自己的使命。祂的圣手在祂孩子身上的每一次剥夺都是加冕,每一次磨炼都是爱的催逼。
 
    披麻蒙灰中的拿俄米看到了希望,主的呼唤跨越万水千山,从遥远的故乡捎来口信:神是我们的帮助,是我们的山寨和盘石,祂要赐粮给祂的儿女,祂必顾念自己的百姓。拿俄米决定回归故乡!
 
    当我们转向神的时候,我们是为了得神手中的供应?是得神给我们的祝福?还是要得那个恩典的主?走过得与失的路,拿俄米知道,得神的供应不如得神自己。拿俄米在摩押也许也能得到一些接济,但她决定回到粮食的“府库”。历经世事沧桑,拿俄米的目光从看事物,转向了万物的主宰。有你才有一切!
 
    是的,以法他怎么会贫穷?伯利恒如何会缺乏?这都是你向以色列民的应许之地。如果是人的许诺,可能会更改,可能会失控,但你是神,你是信实的主,你决不会用你的名誉开玩笑。大卫说,你为自己的名引导我们走义路。如果你在一件事上没有信守你的承诺,哦,主,你就在一万个人的心中崩溃人对你的信仰,不是吗?
 
    如果说以法他贫穷,那一定是我们的贫穷,是我们的心荒芜,我们的里面长满了刺草;如果说伯利恒匮缺,那一定是我们的里面的饥荒和干涸,因为我们一直没有栽种。伯利恒是你承诺中的粮食之仓,以法他在你的辞典是丰收的故乡。而主,你是庄稼的主,你怎么会让你的应许之地颗粒无收呢?如果不是我的心失去盼望!
 
    拿俄米收拾起眼泪,离开了摩押那不属于自己的天空。
 
    从前,她的支点是丈夫和儿子,她的依靠是土地和财富;而今,她情愿舍弃她最后的“拐杖”,她的两个儿媳,她要回活人之地找见你。
 
    拿俄米的回归是你的期盼。哦,主,你等候在我们离去的每个路口;你盼望你每一个孩子的归程!什么时候回转,在你都不算晚,只要回头,归向你。因为你是永恒的主,时间的过去现在和将来在你都是今天。然而,对于迷失的我们,对于离家十年的拿俄米,对于人生的短暂和霎间的变化万千,归乡的路却是刻不容缓。拿俄米知道,失去今天,也许失去永远。
 
    拿俄米在故乡曾经是那么甜美,满满的,洋溢着福杯,摩押地却使那杯苦苦的空空的。一只风筝走了很远很远,那只牵线的手始终没有松开。当拿俄米回到故乡,她得到的祝福胜过有七个儿子的母亲的福乐。纵然浸着泪泡着苦,纵然游离出走,生命的呼唤、生命的吸引和生命的相随,哦,亲爱的主,在你的里面,没有什么能将你的爱与我们隔断。
 
    与拿俄米相比,路得是摩押最幸运的女子。
 
    她本是外邦人,和我们一样,尘土中的尘土,沙粒中的沙粒。如若没有主的救拔,她和她的列祖列宗一样死了又死。对于没有神的人,岁月不过是一片片的枯叶,除了掩埋和被掩埋,活着又有什么意义?一个人要回去埋了他的父亲再来跟随耶稣,耶稣对他说,任凭死人埋葬死人,你却要来跟从我。是的,主,你是我们活着的意义和价值。
 
    路得怎么会走进拿俄米的家?是命运使然?是以利米勒一家的爱?有一点,拿俄米的见证是无疑的。她是一盏灯,一盏点着的灯。我们都是灯,可是只有点着的灯才能发出亮光。也许这灯并不耀眼,那怕映照身边的一个人,她就是灯。路得是被这亮光吸引,她要跟婆婆来见真光!灯的作用是小的,光的作用是大的,但那光总是透过一盏盏灯来引导。没有一件事可以直接把我们带到深处,旅程是一站一站把我们带到目的地,紧紧地跟随不左顾右盼可以帮助我们更快捷,可以令我们更受鼓舞。路得认识了婆婆的神,她决心离弃他们的偶像,重建信仰。
 
    “你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也往哪里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里,除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”
 
    路得的跟随是全然的,是全身心的付出与献上。故乡的舍下,亲人的离别,信仰的背叛——,从外面到人心的最深处,路得全部放弃,为要跟随婆婆。等候她的又将是什么?异地他乡,生活的艰难与无助、日渐衰弱的婆婆和很可能就此孤独的一生——。然而,她定意要跟从,死也不离开!
 
    哦,主,如此的忠心与赤诚,是这久旱无水之地的一泓清泉,满足你焦渴的心。多少岁月过去,万千人中,除了迦勒“专心跟从耶和华以色列的神”,除了约书亚“至于我和我家,我们必定事奉耶和华”,似乎再没比这更热切更让主欣慰的声音了。那做在你小子中最小的一个身上,就是做在你的身上。主啊,是你的拣选,是你永恒中的预定,你要让这外邦女子成为以色列历史中最璀灿的明星,最亮丽的风景。公义的苗裔要从此而出,大卫的宝座要在此基奠。
 
    路得并不知道自己所做的多么伟大,在你的面前如何的蒙悦纳,也并不知道一切都在你的细察之中。她只是选择了那正确的,做了应该做的。她看品格重于利益,相互的关爱和尽其本份甚于一切。
 
    相信所罗门的歌是唱给路得这样的女子的:“我的佳偶,你甚美丽,你的眼好像鸽子眼。”路得转眼不看故乡的“神”,目光锁定唯一的主,耶和华神!她的睿智和机敏,她犀利的目光和深邃的洞察力,她如死之坚强的爱,众水不能熄灭的燃烧之情——。”
 
    哦,主,谁是你歌中的歌?莫非唱你为歌中雅歌的女子!
 
    波阿斯从田的那边走来。
 
    这位乐于施恩、有敬虔品格、宽广胸怀、机智、勇敢、坚定、善良而又成熟的希伯来人。他热爱并坚定持守神给他的地界,你使他成为这块土地的富有者。
 
    “愿耶和华与你们同在!”波阿斯从伯利恒来,将你的祝福带给身边的每一个人,无论他的工人,他的亲属还是外来的朋友。他的田野广袤无垠,他的胸襟容得下这里的每一条沟、每一道坎,他的衣襟遮盖这里的每一茎枯草、衰落的花与碎片的叶。
 
    路得走进波阿斯的田间岂只是巧合或随意?如果不是你命定的脚步,我们何以在“众神”中认定这独一的真神!如果不是你的拣选,波阿斯又何以从众人中一眼将路得分辨,一如我们在母腹你早已将我们分别。
 
    “那是谁家的女子?”波阿斯早已听闻路得随拿俄米从摩押归来的故事。监管收割的仆人转承路得的乞求:“请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。”
 
    你可以掩面不顾一颗骄傲的心,却不能拒绝一个乞求帮助的灵。波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水——”
 
    是的,主,我们就是那乞讨的路得,也是受咒诅的摩押之人。生长在邪恶淫乱的世代,心里曾经满了各样的偶像,生性顽梗悖逆,喝尽罪的苦杯,走过的路蛇行般弯曲,人生的脚步醉酒般东倒西歪。心更是经年干旱,终岁无收——。可是,当我们来到了你的田庄,我们只有一个小小的请求,求你不要将我们赶走,求你容我们拾取田边剩下的那一粒麦穗,因为我们有太久的饥饿,我们有太多的荒年。感谢主,你不仅收留我们,赐我们生命的粮,你也让我们同享你儿子的名份和荣耀。
 
    路得向婆婆行的,都被波阿斯验中。我们行了什么,被你如此的大爱?我们的归回、投靠、顺从和认定?我们的忍耐、持守和等候?无论我们何等的不配,但你在我们还是罪人的时候,就先爱了我们!在波阿斯的田野我们感受到了爱。波阿斯让她享受与主人的同席,不仅得着饱足,并有富余与婆婆分享。这就是我们在基督里所得到的,衪赐给我们的超过我们的所求所想。
 
    读《路得记》人们不会忘了还有一个美丽的细节,拿俄米促成路得与波阿斯的婚事。
 
    少有婆婆愿意自己的儿妇另嫁他人,尤其是成为孤寡的婆婆之后。拿俄米却一心为路得着想,先是劝她留在娘家另嫁新夫。后路得定意跟她回归故乡,她又主动为路得找安身之处。她让路得去波阿斯簸大麦的夜场,看准他睡的地方掀开他脚上的被,躺卧在那里,她告诉路得这样做了,然后等待事情的成就。
 
    似乎有些荒唐。无论从情从理路得不理解为什么要这样,但她遵从婆婆的话,照着做了。因为她相信婆婆要她这么做,必有她的道理,她也相信婆婆对她的爱。路得的信从是单纯的,是基于爱她的爱。
 
    我们多半是跟着自己的理性走,我们不是思想那位启示者的旨意,而是思想祂的启示是否合乎我们的情理。如果没有对自己的跨越,如果我们不是一个顺服的人,我们永远不能成就神在我们身上的托付。
 
    也让我们想到:你只管照着去做,尽你所能做神要你做的,做到位,其他让神来负责。
 
    再让我们想一想这些宝贵的教训:
 
    离开了主耶稣,我们的人生就是苦苦的空空的,在基督里我们的生命才是甜甜的满满的。
 
    拿俄米虽是神的选民,是神所爱,因着悖逆和离去,受到重重的责罚,但属于神的最终被神带回!
 
    神的救恩有无尽的功效。神能在石头中兴起亚伯拉罕的子孙,神也必在外邦人中间兴起合祂心意的人。
 
    相信和跟随耶稣基督的人,后来的恩比先前的更大!神给我们的祝福也将超越我们的世代。
 
    主耶稣是我们最知心的朋友、最至近的亲人,是我们唯一的救赎主。
 
    神会在最卑微最软弱的人身上成就祂最伟大的旨意。
 
    不要轻忽我们的任何一次机遇或巧合,它是结局中神埋下的伏笔。
 
    在耶稣基督的原野播下爱的种子,成熟的季节,便满了丰收和美丽的歌。
 
    《路得记》如一朵美丽的野百合,在荒郊野邻的荆棘丛悄然绽放,有香静静的漫溢。
 
 
琢真   基督徒作家,现居中国大陆。
 


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