| 千古一问：义人约伯为何受苦?(含音频） |
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| ——约伯的答案：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例” |
| 2020/5/13 17:53:07 |
| 读者:1359 |
| ■任运生 |
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约伯的悔改（下） ——约伯记信息之七
文/任运生 生命季刊微信专稿
本文为系列文章，请阅读：
音频为以琳姊妹朗读：
二、神治理的威严和权柄（伯40:6-41:34）
“于是，耶和华从旋风中回答约伯说，‘你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？”（伯40:6-9）
耶和华神问约伯，“你有神那样的膀臂吗？”（伯40:9）
然后，神好像要让贤，祂要约伯来代替神治理世界。“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服”（伯40:10），如果约伯能做成一件事，神说，“我就认你右手能以救自己。”（伯40:14）
神要约伯做一件什么事呢？
“见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。”（伯40:11-12）
约伯做得了吗？你做得了吗？
神第一次发言列举十种动物，第二次发言神选择两种傲视一切、难以制服的巨兽——河马与鳄鱼。
（关于这两个巨兽到底是什么，学者有不同看法，在此不妨就姑且认为它们是河马和鳄鱼。）
“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。…它摇动尾巴如香柏树。…它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。…它伏在莲叶之下，…莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？”（伯40:15-24）
“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？你能用绳子压下它的舌头吗？能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？…你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？”（伯41:1-11）
“谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？…它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。…在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。”（伯41:13；27-29；33-34）
如果约伯在动物河马与鳄鱼面前尚且无能为力，又怎能与创造河马与鳄鱼的神争辩呢？
顺便说，约伯记三十八章至四十一章，是约伯记有关近代科学论述的集中所在，仅略举几例。
伯38:7，“那时晨星一同歌唱。”（声学、光学；光、色、声的波）
伯38:8-11，“海水冲出...谁将它关闭呢？...为它定界限说，你只可到这里不可越过。”（海洋学；地心引力，潮汐现象）
伯38:16，“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走么？”（海洋学）
伯38:22，“你曾进入雪库，或见过雹仓么？”（气象学）
伯38:24，“光亮从何路分开。”（光学；光分析）
伯38:29-30，“诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。”（物理学；水反膨胀现象）
伯38:31，“你能系住昴星的结么？能解开叁星的带么？”（天文学）
伯38:35，“你能发出闪电，叫它行去？”（电力学）
约伯记第38至41章，乃大量有关动物学及狩猎学的记载。
这也难怪，因为这一长篇谕言出自耶和华神之口，宇宙之间再也没有谁比祂---造物主自身——更明白受造自然界的奥秘了。
三、约伯的悔改与反应（伯42:1-6）
神一口气考问约伯77个问题，你想，约伯该如何回答耶和华神呢？
“约伯回答耶和华说，‘我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:1-6）
耶和华神询问约伯77个问题，从大地到天空，从日月到众星，从昼夜到四季，从闪电到雷鸣，从飞禽到走兽，从雹仓到冰封，从山川到海洋，从狮王到雄鹰……
耶和华神对约伯带有反讽意味（Irony）的考问，彰显自己的伟大、无限、智慧、威严、荣耀、权能，借此显出约伯的渺小、有限、无知、卑微、骄傲、无能。
在神面前认识到自己的卑微无知，是通往耶和华神真正智慧的起点。“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
约伯终于明白，神凡事都能，祂的旨意无人阻挡；约伯终于明白，他喋喋不休言语如风的说话，所说的都是自己不明白的、不知道的。于是，他便在尘土和炉灰中懊悔。
纵然约伯对神的考问甚至连一个也不能回答，但约伯真的与神面对面相见，这使他确信，神没有丢弃他，神没有远离他。仅此一点，对约伯来说，已经足够：他一切的问题都烟消云散了。
“虽然神未将真相说明，约伯肉身的痛苦也仍未减轻，但他的心灵却有了天上的能力和安息。他不再怨天尤人，只向神感恩敬拜；他不再自以为义，而是厌恶自己。神的话点醒了他，他也没有辜负神的期望，终能在苦难中得胜到底。”（焦源濂牧师）
“人们虽然不理解神的作为，但仍然可以信靠祂。敬拜是根植于对耶和华神祂自己的赞美，而不是试图理解祂行动的方式和作为。”（Though people cannot understand God's doings, they can trust Him. Worship should stem from an appreciation of God Himself, not a comprehension of all God's ways.）（BKC）这正是约伯的经历！
最后，义人约伯为何受苦？
第一，约伯在极度的苦难中始终没有离弃神，令撒但蒙羞，使神得荣耀。
第二，约伯本人因此更深刻地认识神、经历神、信靠神，他亲眼看见神。
第三，约伯记千百年来激励历世历代的圣徒，无数受苦的人们得着安慰。
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）
“从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”（诗113:3）
（待续）
参考书目： 1. 焦源濂牧师，《炉灰中的懊悔》
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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