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疫情过后, 世界最需要的是基督之爱!(含音频)
——盼望不认识耶稣的人听闻福音,亲尝基督大爱,化解心中仇恨
2020/5/20 19:43:18
读者:250
■任运生

 

疫情过后,

我们更要彼此相爱(2)

文/任运生

生命季刊微信专稿 

 

请阅读本文上半部分:疫情过后, 我们将会怎么样?(含音频)

 

音频为韩凯弟兄朗读:

 

三、哪些人当彼此相爱

 

“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。”(约13:34)

 

哪些人应当彼此相爱?因为耶稣是吩咐门徒,所以简单说,当时的“门徒”,也包括今日所有的信徒即普世所有的基督徒,应当彼此相爱。

 

“我赐给你们一条新命令。”主耶稣在这里所说的“新”,是指门徒亲眼目睹、经历耶稣舍己的爱,而且门徒有圣灵内住,他们拥有新的能力帮助他们。

 

但实际说来,彼此相爱并不是一条新命令,乃是从旧约到新约耶和华神的一贯心意。正如使徒约翰所说,“亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令。”(约一2:7)

 

首先,爱是神自己本来的属性。

 

“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出34:6)

 

“因为神就是爱。”(约一4:8)

 

神呼召以色列民成为祭司的国度,“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”(出19:6)要以色列民将神的心意传给万民。

 

因此,神给以色列颁布以十诫为代表的律法,十诫中有关人的六条诫命都是出于对人与人之间彼此相爱的规范,“当孝敬父母,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可贪恋…”(出20:12-17)而所有这些律法都可以概括为一句话:“要爱人如己。”(利19:18)

 

新约中使徒保罗曾明确指出这一点,“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。”(罗13:8-9)

 

主耶稣更是对旧约全部的律法做了精辟的概括:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37-40)

 

由此可见,神要祂按照自己形象所创造的人彼此相爱,是神一贯的心意。

 

神最初创造亚当夏娃,本是要他们心心相印、彼此相爱,“二人成为一体。”(创2:24)

 

然而,当亚当夏娃受魔鬼引诱犯罪之后,夫妻关系的亲密无间,立刻被推诿、指责、隔膜、猜忌、争竞、辖制等所取代。这种情形古今并无二致,只要稍微看一下今日世界各地居高不下的离婚率就清晰可见。更糟糕的是,亚当犯罪带给全人类咒诅:“你必汗流满面才得糊口,直到你归了土。”(创3:19)

 

放眼今天世界,尤其在此疫情全球肆虐之时,面对大量企业、公司、银行纷纷倒闭破产,造成大量失业,单美国已有3300万的失业,每个人都艰难度日。有谁不是“汗流满面才得糊口?”又有谁能逃脱“直到你归了土”(主再来时还活着的信徒除外)的悲惨结局?

 

罪的恶果在亚当夏娃犯罪之后立刻显现,创世记第四章发生亲兄弟之间的谋杀案,创世记第五章是一个令人沉痛的特殊家谱,因为这个长串家谱中每一个名字的最后三个字都是“就死了。”(创5:1-31)

 

创世记第六章,“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创6:5)罪终于为人类自己招来普世洪水的审判,只留下挪亚一家八口。

 

但神在祂的无限慈爱和恩典中,并没有弃绝人类,祂始终为自己留下一部分敬畏神的余民。

 

洪水过后,神与亚伯拉罕和他的后裔立约。创世记从第三十七章开始直到结束,记载约瑟优美动人的故事。约瑟因为正直遭兄弟嫉恨被卖到埃及做奴隶,然而因为他敬畏神被神高举,成为埃及全地的宰相。当约瑟位高权重时没有报复他的兄弟们,反而是选择饶恕、和好,并供应他们饥荒中之所需,以超越之爱终于赢得兄弟们的悔改之心。约瑟的行动不仅保存了以色列的民族,也在神的救恩计划中占据浓重一笔。

 

只有爱心和服事才能赢得人的尊重:为大的要为小,为首的要服事众人。这是不变的定律,无论个人或国家,向来都是如此。

 

耶和华神的慈爱,在神给以色列颁布律法的细微之处都可显见。祂要以色列人眷顾他们中间的穷人、孤儿寡妇和寄居者,甚至连牲畜祂都眷顾:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”(申25:4)

 

圣经中有许多有关爱的箴言。“不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上,刻在你心版上。这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。”(箴3:3)

 

“恨能挑启争端,爱能遮掩一切过错。”(箴10:12)

 

“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”(箴15:17)

 

新约福音书中,主耶稣甚至要求门徒去爱仇敌。

 

“你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?…你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?…所以你们要完全,象你们的天父完全一样。”(太5:43-48)

 

“你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福,凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。凡求你的,就给他。…你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。…你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。”(路6:27-31;36)

 

耶稣基督不是单单如此教导门徒,祂乃是身体力行作出榜样。主耶稣极致的爱,正是祂在十字架上为罪人舍身流血。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)

 

“每逢思念奇妙十架,荣耀救主在上悬挂……试看祂头,祂足,祂手,慈爱忧伤和血并流,从前可曾爱忧交织?荆棘可曾化作冕旒?”(以撒瓦兹Isaac Watts)

 

使徒保罗在哥林多前书第十三章,记下爱的真谛的美丽篇章。

 

“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。”(林前13:4-8)

 

“(神)从一本造出万族的人,”(徒17:26)从这个意义上说,“四海之内皆兄弟”是真实的。若是全世界的人都能够遵行主耶稣“爱人如己”的教训,都能操练保罗“爱的真谛”的教导,尤其在当前在全人类都面临空前的灾难之时,该有多好。

 

我真切祈求:疫情过后,我们更加彼此相爱!也盼望尚不认识耶稣的人,得以听闻福音,认识耶稣,亲尝由十字架而来的无比大爱,化解心中的仇恨,以致可以与人“彼此相爱”!

 

祷告:慈悲的天父,愿世人都能尊荣你。愿你的圣灵感动世人真心悔改、回转归向你!愿你儿子耶稣基督赦罪的救恩和永生的福分,能够因信祂的圣名被更多人得着。愿主垂听你众儿女的昼夜呼求,医治被病毒肆虐的全地。求主因着你的无限怜悯、恩典、权柄,伸出你大能的膀臂,命令这场瘟疫戛然而止!奉主耶稣的圣名祷告,阿们!

 

注释:

1.  姬庆红,《古罗马帝国中后期的瘟疫与基督教的兴起》,《北京理工大学学报:社会科学版》2012年第6期 第144-148页

2.  爱在中国(Love in China), Love in China Communications, www.loveinchina.tv

3.  陈浩武,石门坎---一个信仰与文化改变社会的标本

 

任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。

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