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神为什么要降下十灾?(含音频)
——为何不是三灾五灾或者只用最后的第十灾一次就完成了呢?
2020/7/9 6:02:21
读者:1000
■何春勋

 

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第二轮的灾难

——出埃及记系列文章之九

 

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

 

音频为昊宇弟兄朗读:

 

 

出埃及记9:1-12

 

出埃及记中最有名的是十灾和十诫,把十诫背下来很不容易,要把十灾搞清楚也有难度。不过经过今天的信息以后,你会对十灾有新的认识,会有突破的进展。

 

先问一个问题,神为什么要降下十灾?为何不是三灾五灾或者只用最后的第十灾一次就完成了呢?

 

神对埃及降下十灾有其目的,灾难发生的顺序也有特别的意思。摩西记载这十灾的重点并不是放在法老身上,因为耶和华早已预告法老的反应,这几章的经文对十灾的描述,是着重在神大能的作为和神所要显明的一些真理,而且我们不能把第一个蛇变杖杖变蛇的神迹跟十灾分开来看,必须要一起来看才能够明白。这是我们过去读圣经可能没有注意到的地方。

 

 

 

第七章和第八章记载耶和华神以一个神迹和四个灾难显现在法老面前,展示神的大能,就是要让法老和埃及人认识“我是耶和华”;另外有一个重要的目的,就是要打破埃及最有影响力的五个偶像,眼镜蛇、鳄鱼、青蛙、尘土和甲虫,也就是蛇神、河神、女神、死神和太阳神。

 

灾难发生之前,神吩咐摩西亚伦先向法老提出警告;但是法老一而再再而三硬着心,不肯顺服,坚持不让以色列百姓离开埃及。虽然如此,神还是给法老机会悔改。照着耶和华之前向摩西说过的,神将开始攻击埃及地,进行第二阶段持续的灾难。

 

我们发现一个事实,这前四个灾以色列百姓没有受到影响,只给埃及人带来日常生活上的极不方便。除了第一灾水变血持续七天,埃及人挖井找水喝;青蛙、蚊虫和苍蝇之灾都是发生很短的时间就结束了,每次灾难埃及人只难受恐慌了一两天。透过摩西的祷告呼求,神解除了每一次的灾难,让江河的水恢复正常,除掉所有的青蛙、蚊虫和苍蝇甲虫,埃及的环境生活恢复正常。

 

这五个偶像迷信被神用神迹打破,前四个神迹:杖变蛇,击打河水,指向江河,击打尘土,都是经由亚伦手中的杖引起。但第五个神迹是神亲自的作为,可说是神对埃及审判的一个转折点。

 

接下来就是神更进一步的惩罚,神要降下第二轮的灾难,不论是动物,植物甚至人,都将面临严重的伤害和死亡,不像前面的灾难结束后恢复原状,后面来到的灾难将都是不可逆,发生后造成的伤亡损失将无法复原。

 

“耶和华吩咐摩西说:你进去见法老,对他说:耶和华希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。你若不肯容他们去,仍旧强留他们,耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。”(出埃及记9:1-4)

 

第五灾是神让瘟疫出现在牲畜当中,很多埃及人的马、驴、骆驼、牛、羊都会感染瘟疫而死。这一灾没有借着亚伦的杖,而是神亲手执行,显示出第二轮审判开始;神惩罚埃及人的同时却要保守以色列百姓,再次强调以色列人是被神分别出来。在这个牲畜瘟疫灾害当中,以色列人的牲口完全不会受到影响,没有任何一类动物因瘟疫而死。

 

为什么神要用瘟疫攻击属于埃及人的牲畜?

 

第一、瘟疫是从动物身上开始的,如果大批动物因为瘟疫死亡,动物把瘟疫传给人是无可避免的。历史上发生过的天花、鼠疫、伊波拉、非典、肺炎病毒等都是从动物传染,当疫情扩大流行的时候,人类很难抵挡,死亡率非常高,后遗症非常大。

 

第二、瘟疫在动物中发生流行,却没有传给任何一个埃及人,那是因为神的作为,在这一章第15节,神说得很清楚:“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。”

 

所以这第五灾的神迹是这样:神降下瘟疫但只让瘟疫发生在埃及的牲畜身上,却阻止了瘟疫的扩张传染,不让瘟疫传给埃及人,也不让瘟疫传给以色列人和以色列人的牲畜。这就表明耶和华神已经把以色列百姓分别出来,在前几灾的时候,他们没事,这次瘟疫,他们和他们的牲畜都没有被传染,是因为神的特别保护。

 

这也有一个特别的意义,就是当人犯罪,触怒了神,不只是人要遭殃,连带土地、牲畜甚至植物也会受到伤害。亚当犯罪时,神对他说:“你既然听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。”(创3:17)

 

反过来说,人如果顺服神,按照神的命令行事,不只他本身会受到神的祝福,跟他有关的人,他的土地财产,他的工作都将受到祝福。例如亚伯拉罕(创12)、以撒(创26)、雅各(创30)、约瑟(创41)等。

 

“耶和华就定了时候,说:明天耶和华必在此地行这事。第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,一个都没有死。法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执,不容百姓去。”(9:5-7)

 

第二天按着神的预定,神使瘟疫发生了,病毒在埃及的牲畜间快速传开,一瞬间大部分牲口都死了,但还是有一部分埃及的动物,例如战马,存留下来(出14:9)。所以这个灾也是有针对性的,不是全面毁灭,因为所有以色列人的牲畜都没事。瘟疫发生了而法老还不相信,派人去歌珊地查看,发现真是如此。

 

既然以色列所有的牲口都还活着,在法老的脑海中,那些不都是属于他的吗?所以虽然埃及人死了无数的牲口,但是法老还是不在乎,仍然硬着心,固执不肯答应摩西亚伦的要求,以色列百姓仍然不能离开埃及。神要进行下一波对埃及的攻击。

 

“耶和华吩咐摩西、亚伦说:你们取几捧炉灰,摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土,在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。”(9:8-9) 

 

第五灾是牲口受到伤害,第六灾马上就轮到人。作法是用炉灰在埃及人和牲畜的身上造成起泡的疮。注意这里说摩西亚伦都在法老面前捧起了炉灰,但只有摩西向天把炉灰扬起来,而这个神迹就是神让这一小部分的飞灰,出现在全埃及变成飞扬在空气中的尘土,当尘土落下来在人和牲畜的身上,神就让尘土就变成一个个起泡的疮。起泡的疮跟瘟疫一样可能也是由病毒所引起,会给人带来长时间疼痛和不方便。因为是病毒感染所以基本上没有药可以治疗。

 

“摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西向天扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。”(9:10-12)

 

埃及人和牲畜身上都生出来起泡的疮,法老和所有埃及人都要忍受这个痛苦,面对神所降下的攻击,那些行法术的人跟本无力对抗,连站都站不住。不过因为这个灾没有造成人员死亡,法老仍然刚硬,神就使(任凭)法老硬着心,不让以色列百姓离开埃及。所以神接着要对埃及降下第七个灾难。(待续)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

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