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今日灵修:听神的话却不去行?急速悔改吧(含音频)
——口里多显爱情心却追随财利,听神的话却不去行,急速悔改吧
2020/9/11 18:08:41
读者:12138
■王明道

 

今日灵修:“听你的话却不去行”

 

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

 

音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主凡事引导”:

 

今日经文

 

人子啊,你本国的子民在墙垣旁边,在房屋门口,谈论你,弟兄对弟兄彼此说,“来吧,听听有什么话从耶和华而出。”他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民,他们听你的话却不去行;因为他们的口多显爱情,心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌;他们听你的话却不去行。看哪,所说的快要应验了,应验了,他们就知道在他们中间有了先知。(结33:30-33)

 

 

少到礼拜堂或不到礼拜堂去聚会的基督徒,是被大家公认为冷淡退后的人。这种判断虽然不能说一点没有错误,但大多数的情形确是这样。一个信徒不常聚会,如果不是因为身体患病,或职业的拘束,或有其他万不得已的情形,那就一定是因为他贪爱世界,顾不得亲近神,或犯了什么罪,不敢见神,不敢见人。

 

反过来说,凡勤到礼拜堂去聚会的信徒一定都是热心虔诚的人了。这种判断在大多数的信徒心中是认为像上面的那种判断一样的准确,但事实却告诉我们说,这种判断在一部分信徒身上是真确的,同时在另外许多信徒身上是完全错误的。不但在今日的教会中是如此,在古时以色列民中也是这样。

 

在上面一段经文中,我们看见神怎样对他的仆人以西结述说以色列人怎样殷勤聚会,怎样喜欢听先知讲论神的道,他们“在墙垣旁边,在房屋门口”,谈论以西结。他们必是称赞以西结怎样会讲道,用的比喻怎样恰当,说的话怎样流畅。他们弟兄对弟兄彼此说,“来吧,听听有什么话从耶和华而出。”这足可证明他们是那样喜欢听神的话,热心事奉神。他们不但这样说,而且也真来到先知这里。“他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。”他们来到先知面前坐下,不但少数的人来,而且来的很多。他们都来坐在先知面前听道。他们看着都像神的好子民,不过“他们听你的话却不去行”。

 

上面所叙述的情形都很好,都很使我们羡慕,这两句话却使我们感到一些失望。还有呢:“他们的口多显爱情,心却追随财利。”坏了!坏了!殷勤聚会热心听道的人们,里面原来竟是这种情形阿!

 

下面还有话呢:“他们看你如善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌;他们听你的话却不去行。”

 

到这时我们才明白这些“追随财利”并未曾将神放在心中的百姓,欢喜听道,并不是因为愿意听神的话好照着去行,乃是因为看先知如同“善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌。”他们听道不是为心灵,更不是为生活,乃是为“耳朵”。他们来听道是因为以西结的比喻恰当,以西结的措词得体,以西结的言语流畅,以西结的表情动人。他们怎样喜欢听“善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌”,他们也这样喜欢听以西结讲“耶和华的话”。这样的百姓听了先知的话却不去行,不但不足惊奇,而且正是我们早就可以料到的。听道是为耳朵不是为生活的人,听了道以后生活当然不会有什么改变与进步。不过这些人听道也不算白听,至少他们的耳朵总快活了一些时候,此外他们也可以对别人表示一下他们常去听先知讲道,用这件事在人面前自豪。

 

不过他们却也因此惹了一个大祸──“看哪,所说的快要应验,应验了,他们就知道在他们中间有了先知。”

 

“所说的快要应验”。所说的什么快要应验呢?容我们往上多读几节──

 

“你要对他们这样说,主耶和华如此说,我指着我的永生起誓,在荒场中的必倒在刀下,在田野间的必交给野兽吞吃,在保障和洞里的必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉,令人惊骇,他因势力而有的骄傲也必止息;以色列的山都必荒凉,无人经过。我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇,那时他们就知道我是耶和华。”(结33:27-29)

 

神借着先知说这些降灾祸的话,不是为要叫这些话应验,乃是为要叫它们不应验。祂满心希望以色列人听了先知的话,心中受警教,速速悔改,这样,祂便使祂所说降灾祸的话落空,如同祂待尼尼微人一样。如果以色列人诚心实意来听以西结讲道,不但听,而且竭力遵行,神一定不再将所说的灾祸降与他们。可惜他们虽然殷勤到先知面前聚会,也乐意听先知讲道,但他们只是听,却不照所听的去行,以致耶和华所说要降灾祸的话到底临到了他们身上。听唱歌和奏态度来听道,究竟有什么益处呢?

 

以色列人的景况处处可作今日信徒的写照,在这一件事上又何能例外。今日常去聚会欢喜听道的信徒中,何尝不是有许多人与那些“听你的话却不去行”的以色列民一样。他们“在墙垣旁边,在房屋门口”,谈论某某讲道的人怎样会讲道,讲得怎样清楚。他们彼此招呼说,“来啊,我们去听道吧,听听有什么话从耶和华而出。”他们来了。他们坐在礼拜堂中真像极虔诚的圣徒。

 

但他们听道以后,生活并没有少许的改变。讲道的人所斥责的罪恶,他们并没有离弃。讲道的人所传述的教训,他们也没有遵行。说谎的仍然说谎,嫉妒的仍然嫉妒,自私的照常自私,贪财的照常贪财。聚会的时候他们像天使那样圣洁,在日常的生活里他们竟会像魔鬼那样邪恶。在礼拜堂中是一种样式,到了社会中家庭里完全是另外一种样式。聚会是聚会,作人是作人,听道是听道,生活是生活。这种人聚会根本就不是为敬拜神。他们听道也不是为学习怎样讨神的喜悦,怎样遵行神的旨意。他们聚会不过是因为这是一种规矩,一种习惯,因为一个基督徒不去聚会叫别人看着不好,显着自己不热心。他们喜欢听道,不过是因为讲道的人讲得动听,讲得有兴味,可以叫他们的耳朵满足。或是因着听道可以增长一些圣经中的知识,多明白一些属灵的真理,除了满足自己属灵的求知欲以外,还可以对别人讲一讲自己所得着的,借此显明自己是虔诚热心明白真理的基督徒。

 

这种信徒聚会听道,完全像听唱歌奏乐一样,讲道的人讲得好听,就多听一些,讲得不太好,就少听一些,讲得没有意思,就不去听。一个人听了奏乐唱歌以后,在他的人生里不受什么影响,这种信徒聚会听道的效果也是如此。神借着先知告诉我们,古时以色列人聚会听道,就是这样的一种情形。我们所看见的事实也告诉我们,今日殷勤聚会欢喜听道的信徒中间,一大半也是如此。明白了这种情形,你便可以晓得平常我们所说“殷勤聚会欢喜听道的人一定是虔诚热心的基督徒”,这句话是靠不住的了。

 

我们要问,这种聚会听道有没有益处呢?没有。没有益处,只有害处。这种聚会“不是受益,乃是招损。”这种听道不但不能使他们得着神所赐的福,只能使他们多受神的咒诅,多遭一些祸患,正像古时候那些“口里多显爱情,心却追随财利”的以色列人一样。

 

说起来真可叹!岂止听道的人中有许多是这样的呢,讲道的人中何尝不是有许多也是这样呢?“首领为贿赂行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜。”(弥三11)这种情形古时怎样普遍在以色列民中间,今日也照样普遍在教会里面。不讲神的真道,只讲一些属世界的学理,引人走入迷途的那些假师傅,根本就不必提;就是那些自称是传真福音的,自称是信仰纯正的传道人,有几个人真是心目中不注重自己的名利,不讨人的喜悦,将神要他们传的话语不折不扣的都传述出来的呢?许多讲道的人是为金钱讲道,为饭碗讲道,为名誉讲道。这样讲道的人当然不敢忠心传达神的信息,不敢斥责众人的罪恶,不敢宣布神的咒诅。他们只能作几篇唱歌式的讲道,奏乐式的讲道,叫群众的耳朵快活快活;再好一点的作几篇授课式的讲道,叫众人的知识增多一些。还有几个讲道的人和别人有些过不去,或受过别人的欺负,或与别人分赃不均,便借着讲道为名,肆口谩骂,出出胸中的闷气。因为他们存心不正,所作的工也是凭着血气,当然不会使人得什么益处。真能像古时的先知那样,“借耶和华的灵满有力量、公平、才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶”的讲道人有几个呢?

 

“口里多显爱情,心却追随财利,听神的话却不去行”的信徒们,你们应当急速悔改,免得神的咒诅临到你们身上。“为雇价施训诲,为银钱行占卜”的传道人,你们也当急速悔改,免得你们受更重的刑罚。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

 


 

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