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会幕中的圣物代表了什么?(含音频)
——金香坛前行的赎罪之礼,与全人类有关,预表着神的救恩
2020/10/2 22:52:22
读者:2936
■何春勋

 

 

会幕圣物(1)

——出埃及记系列文章之二十七

 

文 | 何春勋 

生命季刊微信专稿

 

音频为慧琦姐妹朗读:

 

出埃及记30:1-21

 

 

25-29五章经文的内容就是神在西乃山上吩咐摩西收集材料制造会幕圣物,以及颁布祭司的条例,把关于祭司的人选、服装、按立供职的规矩、祭祀的规定等等都告诉摩西。在摩西下山之前,神还要把剩下的一些会幕相关的圣物制作和规定告诉他。从平面图知道,大的项目有金香坛和洗濯盆还没有介绍,另外就是圣膏油和香坛烧的香怎么制作都需要说明。还是一样,我们需要用图表来说明。

 

左边小间的是至圣所,右边是圣所,中间隔了一幅幔子,要制造一张金香坛,放在圣所这边靠近幔子的地方。金香坛的材料和做法跟约柜相似,主结构使用皂荚木,坛是四方的,长宽都是一肘,高二肘;用木头做四个角连接在坛上面的四个角落。然后要用黄金把坛的外层表面以及坛的四角包裹起来;坛的四边要镶上一圈金牙边。跟约柜一样还要做四个金环和两根抬坛的横杠。杠是皂荚木做的,表面用黄金包裹。这个金香坛隔着幔子正对着法柜上的施恩座,就是神与祭司相会的地方。

 

 

“亚伦在坛上要烧馨香料做的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”(出埃及记30:7-10)

 

从这一段经文的说明,很清楚看出金香坛的功用和重要性。金香坛就是为了烧香,大祭司早上进会幕收拾金灯台的时候,要烧香,黄昏进会幕点亮金灯台的时候要再一次在神面前烧香,这是世代不变的规矩。

 

 

香坛所用的香是特制的,不能有替代品,必须是按照神的规定所制成的香。另外,香坛不是祭坛,所以不可用来献燔祭和素祭,那些祭必须在外面的铜祭坛上献,用火焚烧祭物。香坛也不可用来浇奠祭,就是不可以浇油浇酒在金香坛上。

 

除了在香坛上烧香之外,大祭司还要做的就是在金香坛前施行赎罪之礼。这件事情非同小可,按照利未记十六章的规定,赎罪之礼举行的日期是每年的七月初十,一年就这一次,在会幕中施行赎罪之礼的时候,只能大祭司一个人在圣所里面,所以他外袍底的铃铛就很重要,有声响表示他还活着能走动,外面的祭司如果一段时间听不到铃铛的声音,那就表示大祭司出事了。一年一次大祭司要把公牛公羊的血带进至圣所,弹在施恩座上,然后从至圣所出来把血抹在圣所金香坛的四个角上,把血用指头弹七次,使金香坛成圣。

 

 

 

以色列百姓出埃及与神立约后,神宣布人必须赎罪才能得到神的宽恕。每年只有在赎罪日这天,大祭司才能够进入至圣所,到约柜前为百姓赎罪,要按照神所规定的方法献祭,祭物的血要被弹在约柜施恩座的盖子上,然后出来把血抹在香坛的四个角上。神就算以色列无罪,因为罪已经被血遮盖了。还有一只代罪羔羊要代替以色列的罪,被送到旷野,然后大祭司就可以宣告以色列无罪了。

 

这个在金香坛前行的赎罪之礼,是会幕各种祭祀中最重要的一项。不但跟以色列百姓有关,也跟全人类有关,因为神救恩的预表就在这里面。在新约希伯来书有很详尽的说明:

 

“至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造、也不是属乎这世界的;并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”(来9:7,11-15)

 

香坛烧的特制香,灯台烧的清橄榄油,陈设饼上的无酵饼,这些都是消耗品,而且是不断的消耗,虽然百姓一开始奉献了许多的物料礼物,但大多用在制造会幕、圣物、圣衣,以后的日子里面还是需要额外的经费来维持会幕的完整完好,以及各种祭祀的运作。对于这一点,神也有吩咐。

 

“耶和华晓谕摩西说:你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的,每人要按圣所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。”(30:11-16)

 

神告诉摩西说,会幕的维护经费要由百姓来出,摩西要做人口普查,收取费用的对象是普查时以色列百姓中所有二十岁以上的人。方式是每个人准备好半舍客勒银子。数点人数的时候,点到的人走过去到被数的人群中,那个时候要把银子拿出来奉献给神当作礼物,民数记就是以这件事情为开头。

 

这是在大祭司为他们完成赎罪之礼后要做到的。这样做表示他们的罪被赎了,半舍客勒银子是每个人赎生命的礼物,不论谁都要交这个数。摩西要把这些赎罪银当作礼物收集起来,一方面作为会幕维护、祭祀运作使用,另一方面也是在神面前做为众百姓赎生命的纪念。

 

“耶和华晓谕摩西说:你要用铜做洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕,或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候,必用水洗濯,免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”(30:17-21)

 

 

 

在祭坛和会幕入口之间要用铜做一个洗濯盆和盆座,里面装清水。这个盆并没有规定规格尺寸,用途主要是给祭司们洗手洗脚,因为材料用的是铜,所以这个盆的大小和盆座高度都要恰当,祭司使用时方便,也利于搬运。祭司不论是在祭坛献祭或是要进入会幕之前,都要先把手脚用水洗干净,免得死亡。这要成为永远的定例。

 

圣经中有不少关于洁净,洗手洗脚的故事。例如法利赛人质疑耶稣的门徒吃饭前没有洗手,违背洁净的律法(可7:1-5)。又例如耶稣被卖的那一夜,他束腰拿毛巾给门徒洗脚,然后教训他们要彼此洗脚,彼此相爱。(約13:14)。(待续)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。

 

 

 

请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章,前三篇文章在本文左下方的"阅读原文"中可看到:

 

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