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主日信息:走向高处!(刘传章牧师/含音频)
——不是奉献你没有的,乃是奉献你仅有的;奉献你全部所有的
2020/10/18 7:18:23
读者:605
■刘传章牧师

 

 

本刊编辑部:我们会继续在每个主日播发主日祈祷文及信息,但不再播发整套的主日敬拜程序(播发祈祷文及主日信息,旨在帮助有特殊情况无法聚会的肢体,及主日敬拜中无人讲道的教会)。我们鼓励弟兄姊妹在主日到实体教会敬拜赞美,也欢迎弟兄姊妹继续阅读/收听我们播发的文章及主日信息。

 

主日祈祷文

 

在动荡的世代  甚愿你坚固我们的信心  叫我们脚步稳固不至摇动

 

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第94期

 

慈悲的父,天地万有的主,我们感谢赞美你!我们的心要称颂你的圣名,铭记你的一切恩惠。谢谢你赦免我们的一切罪孽,医治我们的一切疾病,救赎我们的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为我们的冠冕。父啊,你有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。你不长久责备,也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。但你愿意我们悔改归向你,诚心敬畏你,专心顺从你,且以圣洁的生命来荣耀你!

 

亲爱的主,求你听我们的祷告,容我们的呼求达到你面前。我们在急难的日子,求你向我们侧耳,不要向我们掩面。我们呼求的日子,求你快快应允我们。

 

主啊,在一个动荡的世代里,甚愿你坚固我们的信心,叫我们脚步稳固,不至摇动;在一个混乱的环境中,求你赐下清晰的异象,叫我们眼目清明,可以看见。

 

主啊,吸引我们的目光在你天上的宝座那里,好叫我们从坐宝座的和羔羊得着智慧与能力,来面对凶险的生存环境,来承受末世里各样的灾难。

 

主啊,求你预备我们的心志,当人们把你的儿女陷在患难里,又要杀害,并要为你的名被万民恨恶时,叫我们可以忍耐到底—唯有忍耐到底的必然得救(太24:9-13)!

 

亲爱的主,我们深信,你在天上立定宝座,你的权柄统管万有。我们深知天地都要灭没,你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了,你要将天地如里衣更换,天地就改变了。唯有你永不改变,你的年数没有穷尽。主啊,求你在你的永不改变里,更新和改变我们;求你叫我们在你没有穷尽的年数里,与你同享永恒的安息。荣耀归与三一真神!奉基督的名,阿们!

  

主日信息: 走向高处

 

刘传章牧师

 

经文 创世记22:1-19

 

注:这篇讲章是刘传章牧师在“传道人培训2019”所传讲的信息(因篇幅过长,文字档案有删节):

 

向高处行

(生命圣诗368首)

 

(刘牧师讲道前,刘师母带领唱诗)

  

1. 我今直向高处而行 

灵性地位日日高升

当我前行祷告不停 

求主领我向高处行

 

2. 世界充满疑虑恐惧 

非我所要生活之处

别人或愿长居此境 

但我追求向高处行

 

3. 我愿离开属世生活 

魔鬼暗箭何足伤我

凭信得闻天上音乐 

圣徒所唱颂赞诗歌

 

4. 我愿攀登最高之地 

得见天堂荣华美景

不住祈求直到天庭 

求主领我向高处行

 

副歌:

求主助我使我稳健 

凭信站在属天高原

 我心向往更高之地 

求主领我向高处行

 

创世记22:1-19

 

这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:父亲哪!亚伯拉罕说:我儿,我在这里。以撒说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?亚伯拉罕说:我儿, 神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了 神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说:我在这里。天使说:你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏 神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:在耶和华的山上必有预备。耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。

 

今天早上我要跟大家讲的题目是《走向高处》。这个高处是摩利亚山,我们是从亚拉腊山开始。

 

导 论

 

亚拉腊山是不用爬的。因为挪亚造了方舟,洪水来到的时候就把方舟漂起来了,漂起来以后下大雨,水涨的很高。水消失以后,船就停在亚拉腊山上,所以这个高山是不用爬的。如果说亚拉腊山是得救之山的话,得救是我们人啥都不用干,我们不需要做任何的事情来得救。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是靠行为,免得有人自夸。(弗2:8-9)我们什么都不用做,我们信靠耶稣就得救。

 

亚拉腊山就象征挪亚一家八口在方舟里面,水把他们撑起来,然后他们就落在亚拉腊山上。亚拉腊山是一个很高的山,所以我们要登到高山上。

 

如果亚拉腊山是得救的山,那摩利亚山就是奉献的山。

 

我们基督徒可以过得救的生活,很多时候基督徒也只停留在得救的这个地步上,但是我们很少能够过得胜的生活。但是上帝救我们不是止于得救,祂要我们更上一层楼,让我们的生命更进深,或者我们要走更高的路,这就像圣经里面讲到很多的山。

 

我跟刘师母很喜欢爬山,也喜欢去高的地方。当你登高望远的时候,你的视野就非常的大,就不会为地上的小事来斤斤计较。你不登高的话,你就会在这个地上被世界上的事烦扰。

 

圣经给我们看到这些属灵的伟人,他们在生命中都爬山,摩西也爬山,以利亚也爬山,他们都在山上成就了很多的大事。所以我们也要学习在我们的生命中,不一定是说一个实际真正的山,而是一个属灵的山,我们要往上爬。

 

成圣的必经之路就是奉献

 

刚刚大家所念的亚伯拉罕生平里面这一段经文的记载,也可以说是亚伯拉罕一生的高峰。当他献上爱子之后,他的生命已经到了绝顶,下面就是为他儿子打算,帮以撒找太太。二十五章,亚伯拉罕就回天家了,生命达到了高山。

 

认识亚伯拉罕

 

亚伯拉罕一生遇到三次危机:

 

第一次是离父家,就是离开家乡。离开家乡不仅是在那个时代,在现今时代也是一样,是一个非常大的挑战;

 

第二是下埃及,下埃及对亚伯拉罕说是一个很大的考验,我们看到亚伯拉罕在埃及犯罪;

 

第三献爱子,把他所亲爱的、最爱的儿子以撒,上帝要他献给耶和华做燔祭。

 

所以这三次在亚伯拉罕生命中带来极大的冲击和危机,但是他都胜过了。

 

美国慕迪教会以前有一位牧师,这位牧师叫威斯比。威斯比牧师是我很喜欢的作家之一。这位牧师是有教导恩赐,所以讲道是比较平平的,就是声音没有波浪。但是他写的书太棒了,他写的书能买到的我都买,我很喜欢看他的书。他说亚伯拉罕一生有六次考验。另外一个作者白特勒,说亚伯拉罕一生有经历二十五次危机。我认为最重要的只有三次,就是离父家、下埃及、献爱子。

 

亚伯拉罕的老家是吾珥,他随着他的父亲移民到哈兰,在哈兰的时候他听到上帝的呼召。前面是跟着父亲,信仰不是跟着父亲的,信仰是自己的,所以他拉死后,神又对亚伯拉罕发出呼声,你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去(创世记12:1),上帝把亚伯拉罕从吾珥召出来到哈兰,从哈兰再走一步到上帝指示他所去的地方。

 

希伯来书11:8亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去出去的时候,还不知道往哪里去。

 

如果你去的时候你不知道往哪里,你敢不敢去?亚伯拉罕去了,而且去的时候还不知道往哪里去。所以我思想亚伯拉罕生命中的这个危机(crisis),他是怎么样来应对的?这个地方告诉我们说亚伯拉罕因着信,所以信心是看不见前面的,信心是不知道下一步是什么。

 

诗篇119105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。为什么说脚前的灯?你看这里有没有一个灯在你的脚前,这里都是电灯。圣经写旧约时代他们没有那样的灯,他们是打灯笼。灯笼不是手电筒,手电筒可以照很远,灯笼是跟着你,你走一步它走一步。圣经说你的话是我脚前的灯,路上的光,这个灯只照你脚前。信心的道路也是一样,只照你脚前,所以你走了这一步才知道下一步,一步一步的,上帝会带领你到你所要去的地方。

 

亚伯拉罕的信心在离家的时候就受着考验,想到亚伯拉罕的时候我有一个认同感,在我早期开始服事上帝的时候就有过这个经验。这几天也有分享,我是被上帝踢出去的,因为我觉得我的骨肉至亲在我的家乡(这里的家乡是我的第二故乡韩国,因为我的第一故乡是山东,去过一两趟但是我从来没住过,父母亲是山东人,所以我是挂名的山东人)。我生长的地方就是现在的韩国,我在那里应该是可以住下去的,但是因为我来香港念书离开了三年半,没有申请延期居留,所以回去的时候就以访客的身份在教会工作。因为我不知道,所以这个是无知的犯法。但是我接受惩罚,他要驱逐我出境我非走不可,所以我要走但是我不知道去哪。香港回不来,大陆也不能去,只有台湾可以去,所以我就去了台湾。

 

我记得那一天,196886号下午六点钟,我坐飞机抵达台北松山机场,下了飞机以后就在那里徘徊。我不知道去哪里,我没有地方去,因为我没有认识的人。所以我就在那个机场门口走来走去。夕阳西下,晚景悲惨,走来走去,不知道去哪里。就在这个时候(1968年),忽然想到,我1965年从香港到台湾去过一次,那时我们学校每年夏天都有短宣队,都到台湾去布道。我那班没有去,可是65年那班,他们有四个弟兄要到台湾去布道,但都是广东人,都讲广东话,不会讲台湾国语。但是我会,我的国语是在香港学的,所以我可以讲。他们就找我说:可不可以和我们一起到台湾去短宣?帮我们做翻译。他们要讲道的话,讲广东话,台湾人不会听广东话,所以我就跟他们一起去。这样我有一个机会到过台湾。

 

我在飞机场这样走来走去的时候,忽然间想到3年前(1965年)去过台湾,去了好几间教会做布道工作,做儿童工作。感谢主!我忽然想到一个教会的地址,3年后呢,我还记得。上帝给我一个脑子,很会记数字,还很会记人名。

 

我做牧养工作的时候,教会里面每一个人的名字我都知道。礼拜天上台讲道,几百个人我都会一面讲道,一面点名。我就发现,那个张姊妹今天没来,这个李弟兄没有来,所以我会知道谁没有来。还有的太远的看不见,散会以后回家就会问刘师母,今天你有没有看见什么什么人。她说看到。哦,那是我没看到。所以我会记人的名字,我会记数字。

 

我就记得这个教会的地址,我也不知道他们有没有人在,但是这是我唯一可以去的地方,不然的话我就会露宿街头。所以我就叫了一辆计程车。当时开出租车的人都是会骗人的,那时也没有GPS,所以上车的时候要装作好像本地人一样。我一上车就告诉司机地址,我说:辽宁街83号,请你送我去。他就把我送去了。长话短说,那个教会刚好牧师和两位同工在。我进去,有人来开门,开门好稀奇,看到我说:你怎么来的?我说:坐飞机来的。”“吃饭了没有?我说:没有。请我进去就跟他们去吃饭。吃完饭以后他们问我说:你住哪里?我说:没地方住,我不知道去哪里。这个牧师很好,他说:你的同学(奇妙得很,我在香港念书的一个同班同学,到台湾这个教会去服事,我不知道)今天这个周末去了台东,所以他的床是空的。你今天晚上就睡在他的床上。

 

上帝就是这样借着韩国政府把我踢出去,去的时候还不知道往哪里去。从睡在我同学的床上那一天晚上直到今天,我这一生的道路,都是不知道明天。我不知明天的道路,但我知谁牵我手。

 

亚伯拉罕出去的时候,圣经说他去的时候还不知往哪里去,但是信心的道路不让你看到第二步。所以他离开了第二故乡的时候已经75岁了。当上帝呼召他的时候,对他说:我必叫你成为大国,地上的万族都要因你得福。可是七十五岁的人,膝下无欢,无子无女,怎么能够成为大国?没有后代,怎么能够成为大国?这又是当上帝给我们一个应许的时候,我们是要凭着信心,靠着信心来相信,来接受上帝的话。但是走上帝的道路,你要爬高,你要登上高山,你要往高处行,不是那么容易的。要历尽沧桑,所以我们看看这一位历尽沧桑的一位伟人。

 

历尽沧桑一伟人

 

上帝让他走了岔路

 

他要在迦南地,在上帝所应许的地方,好好地过日子。但是谁知道就在那个时候发生了饥荒。当饥荒来到,困难来到的时候,我们自己第一个反应就是逃避,就是找出路。不是等候,不是让神来做工,我们自己找出路。所以他就下埃及。

 

他下埃及的时候,我们知道,亚伯拉罕在那里为耶和华上帝做了坏见证。他怕死,他怕因为他的妻子他的妹妹漂亮,怕连累被杀,所以让他告诉埃及人说她是他的妹子:她是一半的妹子也没有错,但是实际上她是他的妻子。他在埃及地撒谎,在埃及地为上帝做了坏的见证。所以也是被驱逐出境。这里讲到说我们人一生的道路,所有的道路都是上帝掌管。上帝容许他走错了路,走了叉路下了埃及,那上帝也借着埃及人把他再送回来。

 

上帝使他归回原地

 

他出国发财了。圣经说金、银、牲畜极多,但是发财是不是带来好的结果呢?因为他的牛羊多,他侄儿的牛羊多,他们两家就吵架。吵架的时候,亚伯拉罕就大人物的风度,他对侄儿罗得说:全地都在你面前,你先选。你往东,我就往西,你往西,我就往东。罗得不客气就选了约旦河的全平原。

 

上帝换了他的地盘

 

当罗得走了以后,上帝大大地赐福给亚伯拉罕,从东西到南北,从那地到遍地,全地都是你的。所以上帝换了亚伯拉罕的地盘。

 

上帝容许撒拉献议

 

上帝应许亚伯拉罕,你的后裔,地上的万族都要因你的后裔得福。但是到75岁、76岁、77岁、78岁都不生孩子,撒拉着急了。撒拉知道说我大概不能生了,但是我要膝下有子。因为你知道在新约伊利莎白生了约翰以后,说:上帝要把我在人间的羞耻除掉。为什么不生孩子是羞耻,今天我们不能说这句话,今天结了婚不生孩子没有羞耻。儿女是耶和华所赐的产业,上帝给你就要,上帝不给你也不要勉强。

 

但是那个时代的人,妇女如果不生育的话是羞耻,为什么?因为创世记3:15,女人的后裔要伤蛇的头,蛇要伤他的脚跟。从315节开始,所有的犹太妇女都期望自己能够成为弥赛亚的母亲,都希望能够做弥赛亚的母亲。所以她们不生育的话,就觉得这是一个羞耻。所以撒拉就向亚伯拉罕献计,你去娶我的使女夏甲纳妾。亚伯拉罕本来是一夫一妻制的,但是他妻子为了自己的面子,要他纳妾,所以就娶了夏甲,夏甲就给他生了以实玛利。以实玛利生的时候,亚伯拉罕85岁。但是这个不是上帝的计划,上帝容许人做错事情。

 

亚当做错事情,陷害了我们整个世界、人类;亚伯拉罕做错了事情,造成今天以色列跟阿拉伯国家之间的矛盾,一直到现在没有解决掉。所以我们也不是说,上帝容许我们,我们就可以随便。如果我们软弱了、跌倒了,祂还是用我们,还是看重我们,只要我们悔改认罪。

 

上帝改了他的名字

 

他本来叫亚伯兰,亚伯兰是崇高之父,后来改名叫亚伯拉罕,成为多国之父。他不光是个人尊崇,而是要借着他的生命,使万国万民都要得福。今天我们知道,耶稣基督是亚伯拉罕唯一的后裔,在加拉太书里面,讲到这个后裔的时候,是单数,不是所有的后裔,乃是那一个后裔,那一个后裔就是耶稣基督(参见加拉太书3:16)。耶稣基督就是世人的救主,全世界的人都要因耶稣基督得福。上帝的应许借着亚伯拉罕、通过耶稣来完成。

 

上帝的应许永不落空

 

他的后裔极其繁多,撒拉要成为多国之母。上帝应许的时间到了,撒拉就生了一个儿子,叫以撒。

 

上帝赐给他一个儿子

 

以撒生的时候,亚伯拉罕100岁,以撒可以说是亚伯拉罕的老来子。老来子,对我们做男人的、做父亲的,是非常珍惜的,非常重要的。当亚伯兰生了以撒以后,可以想像到:他说,我从此可以安享天年,我可以从此好好地含饴弄孙!他把儿子当孙子,其实也可以了,100岁生一个孩子,那个孩子做曾孙都可以,所以中国人说含饴弄孙

 

亚伯拉罕遇上中年危机

 

可是,正在天天抱着这个娃娃,享受逗他,又甜又美又高兴的时候,亚伯拉罕遇上了中年危机,对亚伯拉罕来讲是中年,亚伯拉罕活了多少岁?175岁,所以100岁算是中年。中年危机是什么?就是在你最安逸的时候,在你最爱的时候,在你最享受的时候,在你最平安的时候,忽然间有事情发生,这个就是我们生命的经历,但是这也是我们要学习的功课,要走向高处。

 

走向高处

 

摩利亚山的经历

 

这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指定你的山上,把他献为燔祭。(创世记22:1-2

 

.个地方叫摩利亚地,这个山没有名字,但是是在摩利亚地,所以我们就姑且叫它是摩利亚山。上帝要亚伯拉罕把儿子献为燔祭,当我们面对这样的一个挑战,我们听到这样的声音,会怎么样做?我们的反应是什么?我们从亚伯拉罕身上来看:

 

1. 顺服

 

亚伯兰清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。(创世记22:3

 

 

哪一个人能够做这样的事?哪一个人愿意做这样的事,把你的儿子献为燔祭?亚伯拉罕清早起来,二话不说,这就是顺服。清早起来,什么都准备好了,驴准备好了,有两个仆人,有他的儿子,柴也劈好,什么话都不讲,就往神所指示他的地方去了。

 

这个顺服是在不合真理的时候顺服。献人为祭,有没有?献人为祭,这个不合真理,圣经里面不许我们用人来做祭物,这个是不合圣经真理的。那你说不合圣经真理,也要顺服吗?要顺服!如果都是合你的意的去顺服,很简单,那很容易。

 

但是,我们不知道整个的图画,我们不知道整个的计划,所以我们要去把人献为燔祭,我就去。新约告诉我们,亚伯拉罕他在想,上帝也许会叫他的儿子复活,所以,他有盼望。这里讲的说,在不合真理的时候顺服,才是困难。

 

在不合情意的时候顺服献子为祭

 

要把他所爱的儿子献为燔祭,这也是不合人情的。很多时候我们认为顺服是照我的意思,如果是这样的话,我就顺服。顺服是没有条件的,有条件的顺服,不是顺服。很多时候我们看不到,走不到那个地步,所以,我们就不顺服。亚伯拉罕没有,他就照着上帝的吩咐要把人献为祭,献为活祭的时候,他就去了。

 

从我们的角度来说,好像是不合真理,但是故事的最后告诉我们,上帝不会做这样的事情。那你要相信,上帝既然叫我做这违背真理的事情,其中有什么原因。那我不要违背祂,不要先不顺服,先顺服,来看神怎么做。所以呢,顺服是逆性的,是不合常理的。

 

顺服是艰难的,顺服不是容易的。顺服不容易,是因为他要献上他的爱子,这舍不得。舍不得的东西、舍不得的人你要摆出去,这个听话是不简单。

 

顺服是及时的,不是说,等一下,我要考虑考虑。再过两年、再过三年,等我儿子大了,等他少年、青年……我不知道亚伯拉罕,以撒那个时候是什么时候。等一等,拖一拖。王牧师说,不愿意呼召了,因为呼召出来的,一直在等。很多人全生奉献了,全时间奉献了,但他还不走,说,我不明白神的旨意。神的旨意很明显哪!我昨天有讲,要收的庄稼多,做工的人少。上帝说:我不要你。不合逻辑啊,不合理!要收的庄稼多,做工的人少,所以,你要求庄稼的主打发工人去收祂的庄稼,这个时候就是时候。不要等了,等一年、等两年、等五年,越等越走不出去。

 

这里,亚伯拉罕听到说,把你的独生爱子献为燔祭的时候,亚伯拉罕清早起来。清早起来,就是及时的,立刻的。在这个家族里面,亚伯拉罕和妻子撒拉生了以撒,那妻子跟丈夫都有责任对待他们的儿子,但是奇怪的是,也是奇妙的事,就是上帝让亚伯拉罕将他的儿子献为燔祭。亚伯拉罕清早起来,就带着他的儿子,去了摩利亚山。

 

我说这个顺服是个人的,没有商量。他没有跟太太讨论。我告诉你,如果跟太太讨论的话,肯定是连走都走不了。这个妈妈会抱着孩子哭得死去活来,是不是啊?怎么可以把他送去杀掉,不可能。所以,亚比拉罕的顺服不容易,是他个人向上帝负责。

 

顺服是彻底的没有保留,所有、唯一的。今天我们顺服上帝还有什么保留?只要有保留的、选择的,就不是顺服。

 

我年轻的时候,我的母会派我去一个教会讲道,坐火车需要两个小时。我去了以后,礼拜开始,只有两个人。那我对着两个人讲道怎么讲,我讲道的态度没有改,两个人等于100个人,所以我讲道是向100个人讲,我不会偷懒,还是该怎么讲就怎么讲。

 

我坐火车坐两个钟头来一个教会,一个教会只有两个人,两个人里面,讲完道以后,一个姐妹一个弟兄。姐妹说:刘弟兄,我请你吃饭。我说:好啊。这个弟兄又来说:我请你吃饭。我说:好啊,咱们一起去。他说:不是,你跟我去吃饭。两个人都请我去,他们两个不要一起吃。我才发现,原来教会分裂了,教会分裂了以后人都走光了,剩下这两个人。这两个人来,是要拉我去他们那边去支持他们。后来我说,我这边也不去,那边也不去,我请客你们来我这里,他们也不要来,我忘记最后结果是什么。

 

我那次很受刺激,发现两个人的教会也很需要。所以我在年轻的时候,在上帝面前许了个愿:上帝啊,只要我有空,只要我的时间排的过来,只要有人有需要,哪里都去,你叫我去远的地方我也去,近的地方我也去,人多的地方我也去,人少的地方我也去。所以现在很多教会请我去讲道,30个人,20个人,50个人,100个人,差不多都是小教会,我都去。我从来不问你教会有多少人,都是去了以后才知道。

 

有一次被一个退修会请去讲道,讲道的时候一个人来跟我坐,他说:你知道为什么我们请你吗?我说:我不知道。他说:我们请你,你是代替的。我说:代替谁?他说:我们本来请了一个传道人,一个讲员,他答应了,后来另外一个聚会挺大,因为那里聚会的人多,所以他就把我们开掉了。忽然间没有人,所以我们才找你。我说:感谢主啊,我有时间。顺服不是挑挑拣拣,是彻底,什么样的情况你都要顺服。

 

2. 爱神

 

神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。(创22:2

 

燔祭是全所有的摆在祭坛上

 

这里讲到你的儿子,若讲你的儿子可能是以实玛利,也可能是以撒,你说好。但是上帝说你独生的儿子,那独生的儿子也可能两个,以撒是独生的儿子,以实玛利也算是独生的,因为夏甲只生了一个儿子。但是你所爱的以撒,这个逃不掉,所以上帝要他的独子、他的爱子、他的孝子献给祂。独子是唯一的,是算数的,也是预示的。爱子是蒙上帝所爱,蒙父母所爱。以撒也是个孝子,在整个的过程中他没有问为什么是我,他不知道他就是被献的祭物,他在被捆绑的时候也没有反抗,所以说他是孝子。

 

亚伯拉罕的爱,在爱神跟爱子的矛盾下达到高峰,因为他爱神,他上了山。因为他爱子才显出他对神之爱的高超。

 

在提比哩亚海边,复活的主问彼得说:你爱我比这些更深吗?(参约21:15)你爱我吗?你爱我吗?你爱我比这些更深吗?这些是什么?很多人有不同的解释,这些可能是世上的财物,可能是名利地位,我觉得这些是这些人,你爱我比这些人更深吗?上帝要彼得做什么,你喂养我的羊。

 

你如果爱主,爱耶稣不过于比这些人更深,比其他人更深,我们不能做牧养的人,所以,你爱耶稣比这些更深吗?

 

3. 坚韧

 

到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。(创22:4

 

亚伯拉罕走了三天的路程,这三天,对亚伯拉罕来说,如同三年,甚至是三个世纪,但是他终于走到了山顶。我们人生的路途不是那么容易,上山不是那么容易,上山去献你的爱子不是那么容易,但是还是要做,三天好像三年,三天好像三个世纪。但是终于要走到了。

 

4. 奉献

 

他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。(创2:9-10

 

奉献的高峰不是把有余的献上,乃是献上仅有的。彻底的奉献是敬畏神的最高表现。

 

所以亚伯拉罕要举刀,要捆绑他的儿子,要把他儿子杀掉。但是我们看到奉献的结果,我们看见上帝要的不是以撒的血,上帝要的乃是亚伯拉罕的心,上帝说我知道了,你爱我,比爱你的儿子更深,所以他把他的爱子献给上帝。我们看到这羊羔挂在那里取代了以撒。因为亚伯兰献以撒,圣经出了这么一句宝贵的话,就是耶和华以勒,在耶和华的山上必有预备。

 

今天我们奔走上帝的道路,如果我们要献身,我们必须要彻底的奉献,要撇下一切跟随主,上帝不会亏待我们,他愿意把他的爱子全然献上的时候,上帝给他用羔羊代替,上帝拿去了这个也赐予了我们。

 

结 论

 

所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。(罗12:1

 

所以,不是献子而是献己不是献无而是献有,不要献你没有的。

 

我牧养教会的时候,有个年轻人说:牧师啊,等我挣一百万的时候,我来奉献做建堂的工作。我说:你没有一百万的时候不奉献,等到你有一百万的时候,你更不奉献

 

不是奉献你没有的,乃是奉献你仅有的;不是奉献身外之物,乃是连身外之物一起献上,就是全所有奉献。这是我这次培训的主题。

 

将身体献上,当作活祭,全然奉献,全所有奉献。房子、车子、儿子、妻子,所有的都要奉献,奉献的意思就是把你的主权,房子的主权,车子的主权,自己的主权,儿子的主权,所有的主权都交给主。主啊,这些都是你的,感谢你给我现在这一切。不是献身外之物,乃是连身外之物一起献上。

 

摩利亚山是亚伯拉罕献以撒的地方,是圣殿建造的地方,是耶稣被钉十字架的地方。亚伯拉罕献以撒正体现了神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不至灭亡,凡得永生。3:16

 

我们一起祷告:

 

天父,感谢赞美你,借着亚伯拉罕献以撒,在此让我们愿意把我们一生献上给你,把我们最宝贵的奉献给你。主啊,你要悦纳我们在你面前的奉献,因为你要我们这样奉献。我们这样感谢祷告,奉耶稣基督的圣名,阿们!

 

 

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