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你愿意跟从主吗?(含音频)
——人活着时信福音跟从主的机会还在,但稍纵即逝一去不再来
2021/6/16 4:09:32
读者:3210
■何春勋

 


 

登山宝训8:

跟从主

马太福音系列文章

 

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

 

音频为以琳姊妹朗读:

 

马太福音8:18~34; 9:1~13

 

在马太福音8:18-9:13节,马太记载了六件关于跟从主的事情,有不同的人,不同的事情和结果,其中耶稣所说的话,所行的神迹就围绕在跟从主这个主题。

 

 

马太自己也被包括在里面,他以自己一个税吏跟从主的见证作为信息的总结。现在让我们来体会马太是怎么描述的。

 

耶稣见许多人围着,就吩咐渡到那边去。(8:18)

 

耶稣从迦百农搭渡船去海的对岸,就是去加大拉人居住的地方,马可福音和路加福音说那个地方是格拉森。以当时人口分布的地图上看,用一条分隔线分开加利利海,上边是犹太人区,线下边的区域是外邦人区,分得很清楚。耶稣这时候跟门徒说要搭船到海的另一边去,就是要去外邦人地区。

 

耶稣在迦百农城里行了好些神迹,赶鬼医病,救了很多人,耶稣的名声越来越大,跟着祂的人也越来越多。耶稣接触到的,除了少数像百夫长这样的罗马人,其它几乎都是犹太人。这些犹太人愿意跟着耶稣去外邦人的地方吗?

 

犹太人认为外邦人是不洁净的,跟外邦人打交道是一种忌讳,除非不得已,他们甚至不愿意踏上外邦人的土地。加利利的犹太人如果要南下去耶路撒冷,都会刻意绕道避开撒玛利亚,就是不愿意走上不洁净的土地,不想接触到不洁净的人。他们真的会愿意跟耶稣一起搭船去外邦人的地方吗?马太记录了当时耶稣旁边一些人不同的反应,以及耶稣的回答:

 

有一个文士来,对说:夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。耶稣说:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。” (8:19-22)

 

第一个讲话的是一个文士,文士是旧约圣经学者,律法专家,在犹太社会中的身分地位很高。他向耶稣表达说,耶稣不论去哪里,他都愿意跟着去。这话听起来让人觉得这个文士满有心的,但从耶稣的回答可以知道他并不是真心。

 

耶稣看穿他的心思,就告诉他说,跟从主不是一条容易走的路,跟着耶稣四处传道是要吃苦的。连狐狸飞鸟这些动物都有家可回,有窝可以安身,但是耶稣出去到各城各乡传福音,连个落脚睡觉休息的地方都没有。如果是这样的状况,跟你想像的不一样,你还愿意跟从吗?

 

又有一个门徒对耶稣说:主啊,容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说:任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧!(8:21-22)

 

旁边有一个耶稣的门徒听到耶稣和文士的对话,所以他对耶稣说了一个很正式的理由,就是希望耶稣容许他先回家去对他父亲尽孝送终,这在犹太人传统是很严肃重要的大事。但实际上,他父亲还没有过世,他不是要赶回去奔丧。他说要先回家侍奉父亲,等到他父亲有一天过世,安葬完了,他再出来跟从耶稣去传福音。

 

耶稣当然了解他心里的打算,所以用了两个死人的形容来回答他,任凭死人埋葬他们的死人,第二个死人指的是将来会死去的人,第一个死人是指还活着的亲人,身体活着但灵里死亡的人。这些人不明白生命和死亡的意义,也不接受耶稣就是生命的主。

 

耶稣出来传福音时间有限,一共只有三年多,门徒立志跟从主,刻不容缓,主呼召他们,一犹疑牵挂就失去机会了。这个门徒回家,一耽搁时机就过去了,所以耶稣劝告他说:任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧!耶稣的意思是你现在就跟从我吧!

 

今天如果有声音告诉你,要信耶稣,要决志受洗,要跟从主,你的反应会是什么呢?再等等,再看看,还是现在就把握时机呢?

 

耶稣上了船,门徒跟着祂。海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖;耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂,说:主啊,救我们,我们丧命啦!耶稣说:你们这小信的人哪,为什么胆怯呢?于是起来,斥责风和海,风和海就大大的平静了。众人希奇,说:这是怎样的人?连风和海也听从了!”(8:23-27)

 

加利利海的北边有一座高山,叫做黑门山。从山上突然刮下来的落山风经常引起加利利海上的风暴,耶稣和门徒上了渡船就向南开往格拉森,途中遇上了暴风造成的大浪。风浪高过船身,摇晃得厉害,渡船进水快要沉没,岌岌可危。但是耶稣并不担心,马可福音记载耶稣在船尾枕着枕头睡着了,表示耶稣知道这个风浪虽大,但他们会平安度过。但是船上的门徒都惊慌失措,以为快要没命了,就叫醒了耶稣,向耶稣求救。耶稣醒来,先责备门徒小信,然后斥责风和海,风浪就平息下来。

 

门徒小信而惊慌,因为他们的信心是建立在曾经看见耶稣行出的神迹,而不是建立在经历大风浪过程中的时候,有耶稣的同在,就是说他们的信心和耶稣同在没有关联。他们知道耶稣在船上,但风浪中他们没有信心,就算耶稣安稳的睡觉,显明耶稣并不在乎风浪,可是这些门徒还是觉得不放心。

 

当他们从风浪中得到拯救以后,不能理解风和海怎么会听这个人的命令,他们还是无法相信耶稣的身分。这一群跟从主的人就是耶稣所说小信的人,胆怯的人。从这件事情耶稣让我们明白,凡是跟从主的人,他的信心要放在主的同在上,如果必须经历了神的大能才信,必须看见神迹才相信,那不是耶稣说的真信心。后来耶稣复活显现曾经对使徒多马说过一句很重要的真理:你看见了才信吗?那没有看见就信的有福了。

 

耶稣既渡到那边去,到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着祂,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说:神的儿子,我们与有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗? (8:28-29)

 

耶稣和门徒上岸后,马上就碰到两个被鬼附着的人直接来找上来,路加福音只记载了其中的一个人。形容他不穿衣服,不住房子,只住坟墓,用铁链捆绑。马太形容他们从坟墓出来相貌凶猛,一路上口中喊叫,让人害怕,不敢接近。马可福音说那是一群鬼附在他们的身上,而这些鬼知道耶稣是神的儿子,也知道耶稣专程搭船过来就是要拯救这两个人。魔鬼害怕马上就要受到神的审判,所以求耶稣不要让它们受苦,路加福音那里记载,它们求耶稣不要让它们到无底坑去。

 

根据启示录20章,无底坑就是末日审判时,魔鬼要去的地方。这群鬼也透露出一个信息就是时候还没有到,神最后审判世人和魔鬼的时候还没有来临。我们现在知道了,在耶稣基督从天荣耀再来以前,一直是神拯救人的时候,是恩典怜悯的时代,是神给人悔改信福音归向神的机会。虽然两千年过去了,好像是很长的时间,但是人的生命只有这几十年,人活着的时候,信福音跟从主的机会还在,但稍纵即逝,一去不再来。

 

离他们很远,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣,说:若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧!耶稣说:去吧!鬼就出来,进入猪群。全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城,将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣,既见了就央求离开他们的境界。”(8:30-34)

 

这群鬼知道耶稣要把它们从这两个人的身上赶出去,也知道耶稣不会让它们又进城去附在更多格拉森人的身上。耶稣专程从迦百农来就是要制止这样的事情发生。鬼知道一时不能再去害人,又不愿意去无底坑,就要求耶稣让它们去附在一群猪的身上。耶稣命令它们去,结果那群被鬼附的猪全都受到惊吓,闯下山崖淹死在加利利海中。

 

放猪的人看见事态严重,就跑回去把被鬼附的人得救的经过和猪淹死的事情向城里的人报告。耶稣赶出鬼,鬼也离开他们的城,结果人得救,猪淹死。城里的人知道耶稣赶出鬼,救了两个人,同时也救了全城的人。照理说,他们应该会非常感激耶稣,但他们在鬼附身和耶稣同在之间做出了一个选择,因着猪的死亡,让他们损失很大,他们还是选择宁愿不要耶稣,要求祂即刻离开他们的城。

 

马可福音记载那个得救的人,在耶稣上船离开之前,要求跟从耶稣,耶稣指派他回家去向自己的亲人传福音,把所经历的神迹告诉大家,结果他遵从耶稣的吩咐去做,在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,让众人稀奇。跟格拉森人的选择不要耶稣有绝大的差别,这也是跟从主的另一种实际表现的见证。(待续)

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师;生命季刊董事。


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