今日灵修:

你们心持两意要到几时呢?(下)

文 | 王明道

生命季刊专稿

请阅读本文前两篇：

你们心持两意要到几时呢?(上)

你们心持两意要到几时呢?(中)

本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊！至圣上主”：​

今日经文：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华：若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上十八21）

现代教会还有一种人。他们说，“新的与旧的（其实是不信的与信的）不当各走极端。既同信一位神（其实一种人信神自己，一种人信自己的神），同宗一位基督（其实一种人以基督为救主，一种人以基督为傀儡），两派应当互相容纳，协力合作；以发展教会的事业，进行传道的工作。”于是他们便起来作调停的运动。咳！可叹极了！怎么信的与不信的中间还讲互相容纳协力合作呢？真理与错误还能合而冶之于一炉么？基督与撒但还能携手言欢么？信的与不信的若要互相容纳，协力合作，除非不信的能悔改信主，若不然就叫信的失去信心，也变作不信的。如果二者都不能改变却要互相容纳，怎样容纳呢？协力合作，合作什么呢？我真稀奇，世上竟会有这种令人大惑不解的事！我怕倡这种说法的人不是不信派的份子，便是愚昧无知的信徒。对于这种人我要大声疾呼，用先知以利亚的话来警教他们说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华：若巴力是神，就当顺从巴力。”耶和华与巴力中间没有调和的余地，信的与不信的中间也不能讲妥协，真理是出于神，错误是出于魔鬼，二者永远不能混合在一处。

我信有许多信徒不是甘愿随从错误的教训，只因信仰不坚固，属灵的知识太缺乏的缘故，以致不知不觉的被引诱走入迷途。因此现今急需帮助他们明了圣经中的真理与不信派的错误，二者的分别是在什么地方。作比较表在下面：

看过以上所列不信派的讲论，已经将基督徒所信的真理完全离弃，请问一个基督徒不信这些要道还怎能称为基督徒？再请问这些不信派与那些未曾加入教会的不信者有什么分别？不信派承认有耶稣这一个人么？略有知识的人谁能不承认有耶稣这一个人。不信派尊重耶稣的精神与人格么？许多反基督教的和无神派何尝不尊重耶稣的精神与人格。不信派讲说耶稣的教训么？许多以耶稣为西方圣人的人，岂不也是照样讲说耶稣的教训。一个人所以能称为信耶稣的人，就是因为他信耶稣为神的儿子，为罪人的救主，信耶稣代人赎罪受死，又从死人里复活升天，将来仍要临世，又信耶稣所讲解所证实的一切要道。不信派如今既然完全不信这些，怎么还能称为基督徒？他们这样甘心自欺也就罢了，怎么许多信徒还能承认他们是基督徒？更怎么还能听从他们的教训，拥戴他们为领袖，随从他们盲目的引导？如今许多信徒竟这样愚昧无知，怎能不令人痛心长叹呢？不信派明明是不信，却自称为信徒，这也是许多人容易受他们欺骗损害的缘故。让我们今日揭破他们的这种假面具，将事实完全显明出来，好使信徒谨慎防备他们。

不信派中有一些人公然否认圣经中的要道，他们表示他们所有的见解。他们肯直率地说出他们心中所存的思想，他们不戴假面具，对于这种人，我至少还能尊重他们的诚实，但是有许多的不信派，他们心中全然不信圣经中的要道，同时他们口中并不表示他们心中所存的意思，不过专一讲那不明显抵挡圣经的理论。他们不信耶稣钉死代人赎罪的要道，但他们却不明说耶稣不能代人赎罪。只讲耶稣怎样杀身成仁，舍生取义，怎样为社会人群的幸福奋斗而牺牲流血。他们不信耶稣复活，但他们却不明说耶稣未曾复活，只说耶稣的精神与人格至今仍存在宇宙间。他们不信基督再来，但他们不表示他们不信，只说我们当努力奋斗建设天国在人间，那就是我们最终的目的与希望。他们不信救恩，但他们口中不明说他们不信，只说个人得救的道理是自私的，狭义的，我们现在要注重利他的，广义的，社会得救的福音（社会得救即指社会改良而言）。他们不信来生的应许，但他们不公布他们不信，只说与其多讲那遥远的来生问题，不如注重这切近的今世实际的生活。他们不信圣经中所记主耶稣与先知使徒们所行的神迹奇事，但他们不说他们不信有奇事，只编造一些谎言，改变经上的事实，去任意曲解这些奇事。他们是不信派，但是他们却不将他们的不信明然显露出来。他们的讲论在许多人看似乎是较为良好，似乎是不走极端，其实这种人为害更烈，因为他们所给人的乃是包着糖皮的毒药：它的危险与害处远超过那些公然否认圣经要道的人所讲的。

不信派中还有一种人更加败坏，这种人全然不信圣经中的要道，但他们却善于戴假面具。他们善于见什么人说什么话。在不信的人中间他们就发表不信的讲论，及至遇见热心信道的圣徒，他们会立时承认一切的要道，虽然他们心中仍是全然不信。他们不要得罪任何人。他们善于八面玲珑，十方讨好，他们这样作伪说谎，无非是为保全地盘，获得金钱，增加自己的荣誉。他们因善于戴假面具，所以能作各种人的朋友。他们就是主耶稣所说的那“粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽”。

信耶稣为救主的人眼中所看为至宝的，就是神的言语和基督的救恩；他们所视为最重要的工作，就是指示人以罪恶的危险，引领他们认罪悔改信靠基督；他们心中所存最大的希望就是见着他们救主的荣面，得与祂同在；因此他们口中所讲论的所见证的，和他们作工的目的和处世的态度，无不以这几样为标准。一个信徒（更是教会的领袖）开口就是提高人格，改良社会，服务模范，牺牲精神，不用他再发表他不信救恩，已经足可以知道在他里面所存的是什么了。用这个作标准去测验信徒，去测验那些教会的领袖，大半是不至错误的。

基督徒啊，你们心持两意要到几时呢？不信派的错误与危险，你们如今已经知道了；信徒与不信派不能合作、不能和交的理由你们也已经明了了；怎么可以认清不信派的方法我们也略略说过了：这样，你们今后当作什么呢？仍然一面敬拜巴力、一面事奉耶和华吗？还是拆毁巴力的坛，打碎巴力的偶像，驱逐巴力的先知，专心归向耶和华呢？

谁觉悟以前的错谬与迷误，想即刻出离迷途？谁了解神的意旨和真理，愿奋起为道战争？请急速兴起：

坚定信仰，

高举圣经；

弃绝不信派的错误，

宣扬神救恩的福音。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第6章“你们心持两意要到几时呢”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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