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如何面对苦难?如何安慰苦难中的亲人?(含音频/视频)
——陪伴,不要试图解释也不要轻易提供答案,因最终的安慰在神
2020/4/19 5:05:54
读者:643
■任运生

——请关注“cclife2020”生命季刊新号——

 

约伯的受苦2)

——约伯记信息之三

文/任运生

生命季刊微信专稿

 

本文为系列文章,阅读:

深度文章:义人为何受苦?(含音频)

深度文章:如何在绝处逢生?(含音频)

深度文章:苦难是神的旨意吗?(含音频)

 

音频为以琳姐妹朗读:

 

三、约伯的反应(伯2:8-10

 

约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。他的妻子对他说,你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(伯2:8-10 

 

约伯,那位完全正直、敬畏神远离恶事(伯11)的真义人,那位曾经在东方人中就为至大(伯13)的尊贵者,那位曾经出到城门、在街上设立座位(伯29:7)的审判官,如今却坐在炉灰中拿瓦片刮身体(伯2:8),那是怎样的降卑和屈辱啊。 

 

约伯众叛亲离,只剩下妻子和三个朋友,但他们也很快地转而指责他。 “他的妻子对他说,你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。’”Are you still maintaining your integrity? Curse God and die)(伯2:9 “你弃掉神,死了吧!Curse God and Die)正好是撒但迫不及待希望约伯做的事。如果约伯这样行,那就正中了撒但的诡计。 约伯的妻子信心崩溃,她要约伯咒诅神死了算了。她因为苦毒和怨气,成为撒但的帮凶。 有时候撒但正是利用我们身边最亲近的人,看似是亲近之人的好意,却恰好是魔鬼撒但的圈套,使人陷入猝不及防的试探和陷阱。 

 

在伊甸园,撒但先是诱惑夏娃,然后夏娃作了撒但的工具成为亚当的试探,使亚当跌倒失败,并连带将全人类陷于罪中。 “于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。(创3:6 

 

创世记十六章,亚伯拉罕听从妻子撒拉的话,娶了使女夏甲为妾。亚伯拉罕这一错误,成为家中纷争的源头,也是之后以色列民族的网罗。 “撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。(创16:2 

 

马太福音十六章,彼得劝阻主耶稣走向十字架。 “彼得就拉着祂,劝祂说,主啊,万不可如此,这事必不临到你身上。’”(太16:22 

 

感谢神!亚当失败了,但主耶稣(末后的亚当)得胜了:耶稣转过来,对彼得说,撒但,退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(太16:23 

 

当然,今天的读者不当过于苛求约伯的妻子:她骤然间失去所有的十个儿女,这对任何母亲来说都是无法承受的打击;她失去了所有的财产,以后的日子怎么过?这对任何家庭主妇来说,也无疑是沉重的灾难;而现今,约伯满身毒疮,她要亲眼看着丈夫在疼痛和屈辱中慢慢死去... 与其这样受折磨而死,何不早一点儿自我了断得解脱呢? 约伯的妻子对神怀着苦毒和怨恨。但神是满有怜悯的,最后神使约伯从苦境转回(伯42:10),使约伯的妻子与约伯和好,也与神和好。神就再为约伯和他的妻子建立家室,重又赐他们十个儿女和加倍的财物。 

 

约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(伯2:10 我们从神手里得福,不也受祸吗? 

 

许多人遭遇患难时通常质问神说,神啊,为什么是我?而约伯的回答似乎是:为什么不是我?” 因为约伯认定,人既从耶和华神得福,也当预备从耶和华神受祸,因为福与祸都在乎神。 “我是耶和华,在我以外并没有别神。我造光,又造暗。我施平安,又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。(赛45:6-7 

 

当苦难来临时,人们常常问:神在哪里呢?其实,苦难正是神存在的证据。 

 

遇亨通的日子,你当喜乐。遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列。(传7:14 “祸福不都出于至高者的口吗?(哀3:38 

 

信神并不使信徒自动免除所有的祸患、艰难、挫折、失败、痛苦。若是信主使人一帆风顺,那传福音还要这么艰难吗?岂不是人人都争先恐后地信耶稣吗? 但约伯可贵的地方在于,即使在祸患和试炼中,他仍然持守两样事:

 

一是对耶和华神的信心,一是坚持自己的纯正。 

 

在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(伯2:10 “信心是坚守而不怀算计,尽管有感觉、环境与后顾之忧,但仍然信靠神,坚信神必在祂的时候、按祂的方式、成就祂完美的计划。” (Wiersbe: Faith is living without schemingit is obeying God inspite of feelingcircumstancesor consequencesknowing that He is working out His perfect plan in His way in His time.  

 

四、约伯的朋友(伯2:11-13

 

约伯的三个朋友提幔人以利法,书亚人比勒达,拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。(伯2:11-13 

 

提幔人以利法,经验主义者,按我所见...”(伯4:8)神惩恶扬善,悔改必再重新蒙福。 书亚人比勒达,传统主义者,请你考问前代...” (伯8:8)一切苦难,均是罪孽的结果。 拿玛人琐法,教条主义者,恶人...无路可逃。(伯11:20)凡事非黑即白,乃因果报应。 阅读约伯记的人们,大多认为约伯的这三位朋友不够朋友,他们原本相约而来要安慰约伯,结果却深深伤害约伯,因而对他们三人没有什么好印象。 这样的印象固然有道理,但有欠公允。凭心而论,约伯的三个朋友还是很仗义的,算得上约伯的患难之交。 当众人都离弃约伯时,这三个朋友相约远道而来,为他悲伤,安慰他。(伯2:11 

 

墙倒众人推在东方文化中很常见,这三个朋友在约伯遭难时没有离弃他,反而远道而来陪伴他,安慰他,帮助约伯度过难关,可谓是患难见真情。 

 

他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。(伯2:12 

 

他们远远地看见约伯,就放声大哭,又撕裂外袍,把尘土扬在自己身上,这连串的动作,表明他们为约伯心中悲伤,那是他们的真情流露,与哀哭的人要同哭。(罗12:15 

 

他们就同他七天七夜坐在地上。(伯2:13 

 

他们与约伯在炉灰中同坐七天七夜,与约伯完全认同,不说一句话,只是默默陪伴,真的不容易。别说七天,如果有人坐下七分钟不讲话,就已经很不简单了。 他们如果就这样一直坐着不说话陪伴约伯,那就是对约伯最好的安慰。可惜当他们开口说话安慰约伯、试图解释约伯遭难的缘由时,他们解释错了却还自以为是,结果反给约伯带来伤害。 

 

约伯朋友的经历,给出今日安慰受苦之人的原则:在场陪伴,不要试图解释,也不要轻易提供答案,因为最终的安慰在乎神。 “我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。(林后1:4 “在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。(约16:33 《我心灵得安宁》是施彼福(Horatio G. Spafford 1828-1888)在极度悲伤时写的一首圣诗。施彼福先是两岁的独子去世,然后是1871年的芝加哥大火使他的生意濒临倒闭。他决定带一家人去欧洲散心度假。临行时他有一些紧急业务需要处理,于是他打发妻子带着四个女儿先行。没想到他妻女乘坐的法国游轮在大西洋被一艘英国船只撞沉,四个女儿葬身海底,只有妻子一人得救。当他收到妻子 “Saved Alone” (仅我生还)时,施彼福动身去与伤心欲绝的妻子会合。当船行至将近他四个女儿葬身的海峡时,巨大的哀恸如波涛汹涌袭上心头。但奇妙的是,神的安慰充满他的心,使他心灵得享安宁。于是,他便写下这首带给无数人以安慰的圣诗(参考:顾明明荒漠甘泉乐侣):

下面的视频为本刊举办的中国福音大会2011”大会诗班献诗我心灵得安宁

 

 

我心灵得安宁

 

有时享平安,如江河平又稳,

有时遇悲伤似浪滚;

不论何环境,我已蒙主引领,

我心灵得安宁,得安宁。

撒但虽来侵,众试炼虽来临,

但我有确据在我心;

基督已清楚,我景况无人助,

就为我流宝血,救赎我。

求主快再来,使信心得实现,

云彩要卷起在主前;

号筒声响应,我救主再降临,

愿主来我心灵,得安宁。

 

副歌:

我心灵,得安宁,我心灵得安宁,得安宁。

 

 

 

任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。

敬请阅读作者“约伯记”系列解经文章:

 

1.深度文章:义人为何受苦?(含音频)
2.深度文章:如何在绝处逢生?(含音频)

3.深度文章:苦难是神的旨意吗?(含音频)

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